访书院遗存，探石鼓“三绝”

　　中国青年报·中青在线见习记者 张曼玉

　　书院作为我国特有的教育形式，在千年文脉中传承着“以文化人”的思想和精神，厚重博雅熠熠生辉。直到今天，书院仍以多种形式发挥着学术研究、社会教化等作用，是中华传统文化的重要源头和载体。

　　11月26日，一名湘剧演员在石鼓书院中表演《小放牛》。中国青年报·中青在线见习记者 张曼玉/摄

　　11月26日，“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动走进湖南衡阳石鼓书院，记者们探访书院遗存，感受先贤寄予在书院中的智慧，体会充沛的人文精神，挖掘和展现其中的文化基因。

　　11月26日，两名演员在石鼓书院表演祁剧经典剧目《游湖》。中国青年报·中青在线见习记者 张曼玉/摄

　　“有书翻不动”

　　这里是一片阅尽沧桑的翰墨书香地，是一座自宋代以来即名扬天下的书院。石鼓书院始建于唐元和年间，鼎盛于宋代，特别是北宋仁宗赐额后，与当时的河南商丘睢阳、江西庐山白鹿洞、湖南长沙岳麓书院并称为“天下四大书院”。

　　书院门口的巨型石书镌刻着南宋理学大家朱熹于公元1187年在此讲学时所作的《石鼓书院记》。在古代，它与韩愈的《题合江亭寄刺史邹君》、张栻的《武侯祠记》并称为石鼓书院“三绝碑”。

　　石鼓书院内大观楼。中国青年报·中青在线见习记者　张曼玉/摄

　　在这长2.4米，宽1.8米的石书上，朱熹开篇几句是这样描述和赞誉的：“衡州石鼓山据蒸湘之会，江流环带，最为一郡佳处”。

　　这是石鼓书院“新三绝”之一的“有书翻不动”。翻不动，是因为书院的历史实在太厚重了。

　　“认不得的字”

　　书院中显眼的四角重檐攒尖顶仿清亭式建筑就是“禹碑亭”，里面有书院的第二绝——“认不得的字”。

　　为什么认不得？

　　民间传说大禹治水成功后，百姓要刻碑文记下他的功德，大禹很低调，在百姓的再三坚持下，他最终同意了，但有个要求是字体要诡异难辨，要让人认不出。整个碑文共分九行，七十七个字。郭沫若曾经潜心研究过三年，认出三个字，但并没有向外公布。

　　书院内的摩崖石刻。中国青年报·中青在线见习记者 张曼玉/摄

　　碑上有块匾额，是明代学者杨慎的禹碑译文。

　　杨慎是明代三大才子之一，《三国演义》 开篇词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红......”就是他的作品。

　　译文大意为：禹奉舜嘱托，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。在南岳山上得《金简玉书》，从此以围堵为疏通水道，这样一来，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。

　　“敲不响的鼓”

　　书院山门（相当于现在学校的校门，记者注）前，国学大师文怀沙先生所书的“修名千佛上，至味五经中”悬挂两侧。千佛即是众佛，五经指“四书五经”，泛指中华民族文化。意思是告诫众生，要想让自己的思想修养达到很高的境界，必须熟读“四书五经”，同时也告之世人，在石鼓书院读书的学生，他们个个心无旁骛，一心只读圣贤书。

　　书院内的石鼓。中国青年报·中青在线见习记者 张曼玉/摄

　　石鼓书院的标志——一面高2.8米、直径1.6米的大石鼓就屹立于此。

　　为什么取名为石鼓？民间有两种传说：其一，石鼓山四面凭虚，其形如鼓。如南北朝北魏时期郦道元之《水经注》记载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土”，故以状得名。其二，因石鼓山三面环水，水浪击石其声如鼓。故以声得名。

　　晋朝零陵太守庾仲初游石鼓作诗《观石鼓》：“鸣石含潜响，雷骇震九天。妙化不可有，莫如神自然”。东晋时期的罗含在他的《湘中山水记》记载：“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之声闻数十里，此鼓今无复声”，也就是说，东晋时期的罗含对石鼓的地理位置做了一个详细的描述。郦道元在《水经注》还有记载：“临承县，有石鼓，鼓高六尺，鼓鸣则土有兵革之事”。鼓响就有战争的发生，因此就有了后来卢龙大力士将石鼓推进深潭的传说。

文化副刊部编辑