3月20日，“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆遗址公布考古重大成果。当天，6座新发掘的“祭祀坑”，以及其中出土的500余件文物正式亮相，刷新了学界对三星堆遗址和古蜀文明的认知，也令公众大为赞叹。在三星堆考古成果引发舆论热度的同时，“考古”与“盗墓”易被混淆的问题，也再度引发了关注，一时间让#盗墓不等于考古#的话题冲上了微博热搜。
按理说，三星堆考古与盗墓是八竿子打不着的事，相关争议原本不必出现。但是，由于一档新闻节目邀请了畅销作家、《盗墓笔记》作者南派三叔作为连线嘉宾，讨论三星堆考古相关话题，不少在网上活跃的考古业内人士和历史爱好者都感到十分不满。此前，《鬼吹灯》《盗墓笔记》等盗墓题材小说的流行，一度让不少人对“盗墓”这件事萌生过不切实际的幻想。除此之外，某些自媒体也热衷于炮制“考古约等于官方盗墓”“盗墓约等于私人考古”之类的奇谈怪调，误导了大量网友。
尽管这些不良后果未必都是盗墓小说的责任，盗墓小说作为文艺作品，也没有被“一棍子打死”的必要，但在严肃的考古话题上，邀请盗墓小说的作者发表评论，终究显得不太合适。无独有偶，就在舆论热议南派三叔是否适合就三星堆考古成果发言时，又有网友发现，三星堆博物馆此前竟然和《盗墓笔记》IP改编动画《秦岭神树》合作，计划在3月24日为该片举办首映仪式。很快，这则消息就为三星堆博物馆招致了“不专业”“对考古事业缺乏尊重”的批评。在公众的批评下，馆方最终取消了这场荒腔走板的“跨界合作”。关心考古事业的人们再一次意识到：如果缺乏充分、有力的科普，“考古”与“盗墓”之间的概念边界，随时都有模糊化的风险。
盗墓到底等不等于考古？这个问题的答案当然是否定的。两者之间的一大差别，就在于前者的目的是将文物占有牟利，后者的目的则是在保护的基础上研究相应年代的历史文化。这个道理虽然说来简单，却未必能让普通人把这个问题弄清楚、想明白。由于考古和盗墓都有“发掘墓葬-取出文物”的环节，不明就里的人很容易将其混淆起来，而忽略掉所有其他环节。一些文艺作品对盗墓者形象的刻画，也混淆了不少人的认知，从而加剧了考古工作受到的误解。
面对这些情况，有志于在考古领域开展科普工作的专业人士，还应以充分的耐心，抓住每次宝贵的机会，尽可能把考古学的理念、考古工作的方法一一向公众讲明，以消除公众对考古工作只是“挖土寻宝”的误解。就像这次引发争议的两起事件一样，每当社会上出现可能将考古与盗墓混淆起来的言行，有识之士都应积极抵制，形成舆论声势。只要将这种态度长期坚持下去，能够正确认识考古工作的人必然会越来越多，毫无依据的误解自然就丧失了生存空间。
