到各大博物馆去参观，相当多的展品是墓葬中的出土物，如果说古墓是博物馆最重要的藏品来源，不知是否恰当。不仅墓葬出土物是文物，墓葬本身也是文物，从其设计、建造、装饰到防盗，都是历史的见证、文化的表现、风俗的展示。所以，许多古墓在发掘之后都建成了博物馆，比如明十三陵、清东陵等。观者可以一窥定陵地宫的精妙宏大；也可以站在慈禧墓中追想孙殿英轰然一炸带来的举国哗然；醉心于历史者更可考察明清葬制，也可将其当作古代建筑史的研究标本。
要在一个博物馆中同时看到数个王朝的墓葬，就比较难，除非跨越几百上千年的古人都一致判定某地风水奇佳，一定要将墓修在这里。
埃及帝王谷，三四百年间，法老都认为此处为安息最佳之所，纷纷用麻布把自己缠好安放在此处。现在去参观，如果时间充裕，可以看到十几处不同时期的法老墓葬。在国内，要找一处历代帝王贵胄、显赫人物都趋之若鹜的葬地，首推洛阳北郊的邙山。自东周迄五代，40多个帝王埋骨在此，葬在此的达官贵人更多达千余名。
不夸张地说，生得不够早，想在邙山求一处坟茔，只能挖浅一些，躺在别人墓葬上面；再晚到几百年，抱歉，此处已满员。明代大才子杨慎著名的《廿一史弹词》中，除“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”外，还留下“青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗”的感慨。而在这邙山之中，就有一处与古墓有关的博物馆。
可能很多人不知道“洛阳古代艺术博物馆”，更看不出它和古墓有什么关系，那只能说对这个博物馆还是想简单了。这座博物馆1987年开馆，当年叫“洛阳古墓博物馆”，这个名字一直使用到2008年。博物馆依托北魏宣武帝景陵，迁建复原自西汉到宋金9朝25座古墓，据称是世界第一座古墓博物馆。2009年，据说有游客因为避讳馆名，博物馆更名为“洛阳古代艺术博物馆”。
这座一直不太出名，位置偏僻的博物馆，若不自驾前往，参观时要算好时间，否则可能错过返城末班车；在网上找不到官网，只能通过官方微博、微信了解动态。但在博物馆爱好者心中，它却是宝藏一样的所在。它能满足你对考古的爱好，也能满足你对古墓的猎奇，甚至单纯找刺激，也会让你感到不虚此行。
洛阳古代艺术博物馆由三部分构成：历代典型墓葬展、北魏皇家陵园、古墓丹青精粹展。历代典型墓葬展，仿汉式三座大殿外立着镇墓的天禄辟邪，中间大殿介绍洛阳地区古墓分布情况，两侧配殿有“夏商周典型墓葬模型”“汉代帝王出殡仪式群塑”等展览。草草看过，能对洛阳地区古墓有个初步了解，也觉得平平无奇。莫失望，殿后玄堂会为你打开宝藏之门。通过玄堂可以进入迁建的25座古墓的地下展厅。想想在1980年代，能想到把几十座古墓迁到一处，还把展厅建在地下，意识可真前卫。
穿行在两汉、魏晋、唐宋、综合四座大厅，其间幽微的灯光变幻着色彩。昏红灯光中，三彩陶器镇墓兽、天王对闯入者怒目而视，仿佛怪罪你打扰了墓主人的安宁。蓝色灯光下是一座石棺，棺中已空空如也。再向前行进，巨石仿制的飞檐斗拱闪着清白色光芒。这些殉葬品、墓室有着怎样的意义，建于哪朝哪代，每处墓葬都有详细的展牌说明。
回到地上，若觉得看复原墓不过瘾，可以去景陵地宫看看。北魏宣武帝元恪，十几岁登上帝位，即位之初励精图治、开疆破土，后来外戚专权、国事昏暗，33岁一命呜呼。穿过神路，进墓道，下地宫，青砖砌成的墓室涂抹着黑色颜料，显得肃穆庄重。景陵经历多次盗掘，待到考古工作者进入时，只有几件青瓷器物和石灯、石帐座，算是盗墓者的劫余。
走出景陵，来到古墓丹青精粹展，一幅壁画中，墓主人高居主位，歌姬舞女身姿曼妙，厨师烹饪着美味佳肴。另一幅壁画里，墓主人外出行猎，在仆从拥簇下恣意放纵。又一幅壁画，墓主人死去，各路鬼怪张牙舞爪、表情狰狞，环伺左右，墓主人乘坐的车帐试图冲出恐怖的黄泉地府。终于，仙乐导引，仙人迎接，墓主人成功升入天国。壁画描绘的有对生的留恋、对死的恐惧、对来世的幻想。
25座复建古墓中有一座宋人墓，在图绘着墓主人今生富贵的墓室最后，雕刻着一扇门，一位妇人从门缝中探出半个身子，面带诡秘微笑，导引着墓主人向门后走去。来吧，到门后来，里面是来世无穷的荣华。带着今生的财富去来世，就这样一世一世，长乐无极。然而这般美好的终局，只是梦幻泡影。事实是，墓主人最后的庇护所，经过历代盗掘，其一生积累的财富，早已成了盗墓者的财富，甚至尸骨也已无存。
洛阳古代艺术博物馆一座座空空如也的古墓后面，你看到的是满怀执念的古人。参观结束，不知你是否多了些对生命意义的思考，还是被古墓所震撼，来不及多想。
洛阳古代艺术博物馆今年开始闭馆修缮，并向公众征集新的馆名，这样一个充满生命哲思的博物馆该叫什么呢？您也可以到洛阳古代艺术博物馆微博去投一票。
