寻找“风花雪月”里那朵从未握在手中的花 | 文化中国行

今年暑期，云南大理白族自治州喜洲古镇的旅游热度里，又增加了一项“寻谜”。在喜洲苍逸图书馆，一场名为“寻花记——遇见自己的上关花”的展览正在走红。展览的作品，都围绕一个盲盒式主题：“上关花”。

“风花雪月”是大理四景。然而，下关风可感，苍山雪可见，洱海月可望，唯独“上关花”，数百年来只存在于古籍记载里，无人握在手中。

展览引发的关注，正转化为一场实在的行动。不久前，在徐霞客曾探访“上关花”的故地上关镇花树村，引种了200余棵珍稀植物——滇藏木兰，并开展了育种研究。这种被植物学界认为最接近“上关花”原型的木兰科植物，从古籍记载迈入现实种植和在地保护。

“风花雪月”的最后一块拼图

大理上关镇沙坪村委会党总支书记苏跃，曾在旅游业工作，每当游客问“‘风花雪月’里的花是什么样”，他都说不清楚，心中充满遗憾。

多年来，无人真正见过的“上关花”在学术界、植物界和民间被反复提及。

“上关花”之名始于明代，但文献记载各不相同。正统九年（1444年）大理的《段福墓碑》上，记录了“上关花”的来历；嘉靖年间李元阳的《大理府志》将这一植物录为“念珠树”；天启年间刘文征编撰《滇志》称为“和山花”；彼时，云南巡抚邓渼至和山之麓，恰“值花盛开”，遂摘瓣验证闰年多开一瓣之说，“良然”。崇祯十二年（1639年），徐霞客慕名前往沙坪三家村（今花树村）探访，“虽见其树却未逢其花”，他在《滇游日记》中描述，树“高临深岸，南干半空，矗然挺立”，花“黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰增一瓣”，并首次将“上关花”纳入大理“风花雪月”景观谱系。

云南的一些植物学者依据文献和植物特征，通过野外考察，倾向于将“上关花”认定为木兰科植物滇藏木兰。这种落叶大乔木，树高达30米，花朵巨大，直径15-25厘米，主要分布在云南西北部、西藏南部海拔2500米至3500米的高山林间，是‌国家二级重点保护野生植物‌，同时列入《云南省第一批省级重点保护野生植物名录》，具有重要的生态和科研价值。

作为来自第四纪冰期的物种，滇藏木兰被誉为植物界的“活化石”，它在野外的自然更新能力很弱，限制了种群的扩大，人工种植也因技术难度大而处于起步阶段。

苏跃调到沙坪村工作后与同事开启的寻花之旅，切身体会到了滇藏木兰的珍稀。他们跑遍大理的苗圃，寻访剑川、洱源等县的村庄和山林，最终在永平县金光寺门口看到两棵上百年的滇藏木兰，花开得正盛，与古书记载的“黄白色，大如莲”极为相似。寻花不易，买苗也不易。经过许多周折，他们才找到了一个滇藏木兰的育苗基地，因价格不菲，他们买了不多的几棵成树，其他大多是中苗、小苗，“回去慢慢养护”。引种当天，村民们自发参与了义务植树，其中还有80多岁的老人。

除滇藏木兰外，上关镇还种了100多株夏天开白花、被称为“四月雪”的柳松，规划了40多亩的珍稀植物园，种植茶花、杜鹃等大理本土花卉，打造四季都有花开的大地景观。位于洱海流域的上关镇，其旅游发展要把洱海保护放在首位。植物引种的背后，是上关镇与大理市文旅产业规划提出的“因地制宜发展特色产业”契合。

然而，滇藏木兰的在地保护不能只靠引种，更需要一套扎根本土、科研支撑、村民共护的长效机制。

采种艰难、种子出苗率低等瓶颈，使得滇藏木兰的人工种植尚未普及。90后植物学研究者高玉龙和团队扎根上关镇，为了搜集足够多样的种质资源，他们跑遍了云南有木兰科植物分布的山林。他们还在每年春节后花期来临时，进山爬到20多米的滇藏木兰大树上采花粉。木兰科植物的花色受父本影响大，要找到一株白色的母本，再采集其他颜色的花粉进行杂交，就能尝试培育出其他颜色的个体。

滇藏木兰的生长是一个漫长的过程：从一颗种子到第一次开花，大约需要15年。高玉龙和团队通过技术将其开花周期缩短到了5年左右。这个技术最先在杜鹃花上得到验证，之后成功应用到滇藏木兰上。他们计划将培育的苗木，逐步向周边适宜生境进行野外回归。

“我们要填补‘风花雪月’里最后一块空白。”苏跃说，这些举措不仅着眼于物种存续，更与洱海流域的生态修复、乡村生态旅游紧密结合。当那朵被追问了数百年的花最终在上关的山水间如期绽放时，它就不再是文献记载，而是对生物多样性的庇护，是人与自然共生的见证。

从未远离的“上关花”

在大理，“上关花”不仅是一株植物，也是一种文化的存在。

今年3月，苍逸图书馆发起了寻找“上关花”的活动。10余名志愿者的田野调查发现，“上关花”在不同人的心里，有着不同的模样，并且在人们的生活里、记忆里、手艺里、戏曲里延续着。

洱源县玉河村，62岁的赵智瑜家的院子里有一棵木莲，种了10多年，是她让哥哥寻来的。哥哥家也有一棵木莲，是女儿出嫁时，亲家送来的，他们认为，这就是“上关花”。每年开花，住在哥哥家的父亲就给孩子们打电话。于是，花开之时便成了赵家最隆重的聚会日。大家从各处赶回来，花总是在傍晚6点后才慢慢绽开，全家人吃了晚饭，围坐花前赏花聊天，宛如过年。

父亲去世后，赵智瑜的电话再未响起。但她延续了这份传统，从那个接电话的人，变成了打电话的人。每年四五月花开之时，她不出远门，守着花期，邀亲朋好友来家里赏花。这棵木莲从最初的一两朵，开到了如今的七八十朵，清香满院。

上关村的退休教师张茂恒，为了寻找“上关花”，查文献、跑山头，记录了很多笔记。在多年的探寻中，他发现“上关花”其实从未远离：大理人的建筑上有木雕的、石雕的花，服饰上有绣的花，调子里有唱的花，连祭祀的蒲团上、随身的香袋里都有花。“古时传下来的一些东西，还留着，断不掉。”张茂恒说。

上关村的00后张珂，大学毕业后，曾在昆明工作过一段时间，之后回村打理着自家的民宿，并开了自媒体账号，记录当地的传统文化，她常带着民宿的客人逛村子，讲村里的历史。在她看来，“‘上关花’是一个包含所有美好事物的词”。“我在上关生活，我自己也算是一朵上关花嘛。”她哈哈笑着说。

这次寻找“上关花”的收获变成了由青年艺术家、民间手艺人、旅居客、大中学生共创的展览“寻花记”，纸艺、扎染、陶艺、香氛、书法……每个人用自己的方式呈现着心中的“上关花”。

“寻花并不是为了求证一个标准答案。”苍逸图书馆馆长曾丽霞说，“寻找‘上关花’，让我们看到‘上关花’作为活态文化的存在，在地方文化中有着强盛的生命力。每一代人如何用自己的方式回应它、靠近它、延续它，愿意为它付出的态度，才是最重要的。”