从历史人物“朋友圈”搜资料
修广利讲了这样一个故事：2000年，他到国家图书馆查资料，接连好几天，阅览室里只有他和一个老头在看书。有一天，那老头忍不住好奇，站起来休息时，专门走过来看看他在看啥书。看到他在查阅邢侗的《来禽馆集》，弄清楚他并非研究生为写论文而来，就是喜欢古籍整理研究，禁不住又高兴又感慨。“他找了张纸，主动写下自己的姓名和电话，递给我说，这方面遇到什么问题，可以给他打电话。我这才知道这老头是我国著名的古典文献学专家李致忠。”7月26日，临邑县党史研究中心原主任修广利在临邑接受本报记者采访时说，“后来，我曾多次向李致忠请教，都获得这位老专家的悉心指点与帮助。”
修广利正在审校新近整理编写的《德州廉吏》样书，这本书预计年内出版发行。二十多年来，他一直致力于搜集、整理、研究古籍文献和地方历史文化著作。截至目前，已经编辑校注或标点古籍文献共36种181册，其中，花费十年时间搜辑并标点整理的邢侗诗文全集《邢侗集》，获得全国古籍整理研究二等奖。
写出个性才能避免“百人一面”
记者（以下简称记）：即将出版的《德州廉吏》，所提到的这些廉吏都是德州人吗？
修广利（以下简称修）：这本书一共搜集整理了121名廉吏的廉政故事。其中，东方朔、邢侗等74位是德州籍的，晏婴、董仲舒、黄庭坚等47位是曾任职或封地于德州的。
同时，整理出12名德州廉吏的家风家训，拣选出9篇在历史上非常有影响的经典官箴，合在一起出版。
记：书中对人物的描写是忠实于历史还是进行了一定的艺术虚构？
修：首先是“信”，一是材料可信，用了3年时间去广泛查阅历史文献资料，所写内容必有所本，所用材料必有出处；二是叙述可信，本着不虚美、不夸张、不猎奇的态度去写人物、讲故事。
突出其“用”。写这些人，着重把人物的思想讲清楚，把他们廉洁奉公的品质表现出来，内容可资借鉴，读者可受启发，这也是这本书在“用”的方面之价值所在。
还有一个难点。书中121个人物，共同点是一个“廉”字，这也是每篇文章的核心内容。如何避免“百人一面”，如何避免人物概念化、标签化、脸谱化、简单化？我们挑选出最有典型性的故事去表现人物，人物的血肉就丰满起来，个性也鲜明起来。
例如，写黄庭坚，引用《宋史·赵挺之传》《德平县志·宦绩》等相关史料记载，通过讲述他在任德平镇监一职时，为保护当地民众利益，不惜公开劝阻上司推行“市易法”政令的故事，生动体现出他一直践行的“当官莫避事，为吏要清心”“不以民为梯，俯仰无所怍”的为政主张，让人对他的品行有了更深刻的理解。
书中大多数人物，并没有专门的传记。关于他们的资料，很多是通过查阅人物“朋友圈”记载获取的。再把这些散见的资料整合串联起来，殊为不易。通过这本书，对德州历史文化名人、历史廉吏的家风进行了整理，也为深度解读德州的历史文化、廉政文化和传统家风的形成做好了资料准备，提供了可借鉴的史料依据。
与孤本不期而遇的神奇“缘分”
记：明代邢侗是当地很有影响和成就的历史文化人物之一，以今天的眼光观察，他的哪些文化成就值得关注和研究？
修：邢侗是晚明非常有成就的文学家、书法家、方志家。他的文学观念和创作，被认为“书穷五车，笔含万化”“去七子之铅华”“孤出独树”，或有推其主盟山左文坛之誉；他的书法位列“晚明四大家”；由他领纂撰述的数种方志，多开启地方修志之始。他的这些著作，都有很高的文学和史料价值。
邢侗存世的著作主要分两部分，一是诗文，二是方志。他的诗文结集为《来禽馆集》二十九卷，其中诗五卷，近六百首。方志三种，分别是《南宫志》《武定州志》《临邑县志》。
邢侗在家乡长大。24岁进士及第，授南宫县令，正式步入仕途。后宦游各地。最终又辞官回乡归隐。他有很多诗文、碑文、墓志都记述了家乡的人与事。
他出身于“诗礼名家”，又幼负才名，17岁时，获得山东督学邹善赏识，被召到济南“读书于其堂”。在《来禽馆集》中，也有很多作品写到与济南有关的内容。如卷三中，收录有他晚年所写一首诗，直接以《济南》为题：“七十二泉满郡城，踏歌清夜一声声。湖头舴艋莺窥否？山畔樽罍僧解迎。我欲卜居无长物，昔时老友尚多情。醉翁何必在山水，浪得林泉漫客名。”诗里有人有景有故事，很有韵味。
记：在邢侗文化研究方面，目前已经取得哪些成果？
修：二十年来，我先后整理出版了《来禽馆帖》《来禽馆真迹全本》《邢侗纂南宫县志》《邢侗纂武定州志》《邢侗纂临邑县志》，邢侗纂《泲園集》《世说新语广钞》《于文定公年谱》《邢子愿杂著》《邢氏家乘》，《南博藏邢侗手札》《苏博藏邢侗手札》《苏博藏邢慈静手书自作诗》，以及丛书《邢侗著作全编》（10册一套）、整理标点本《邢侗集》等邢侗研究专著15部。
其中，花费十年时间搜寻标点整理的邢侗诗文全集《邢侗集》，被列入2016年度国家古籍整理出版专项经费资助项目，由齐鲁书社出版后，获得全国古籍整理研究二等奖。
记：在地方志书方面，又做了哪些整理工作？
修：我到各地馆藏丰富的博物馆、图书馆去，细心查找关于德州、临邑的有关历史文献，先后全面整理和标点了万历、康熙、道光、同治、民国五种版本的《临邑县志》，康熙、乾隆、嘉庆、光绪、民国五种版本的《德平县志》等10种旧志。整理和标点了明代名臣葛守礼的全集《葛守礼全集》，葛守礼之子、文学家葛引生的诗文集《东山葛氏遗集》等个人作品集。这些地方文献和个人作品专集加起来，共有22种。
100册的大型临邑历史文献专著《临邑文献全编》，已经整理完成，即将由文物出版社付梓。
另外，《德州文献全编》目录，也已经梳理完成，为今后完成出版《德州文献全编》做好了基础工作。
记：整理出版这些作品，很多称得上是填补空白的学术成果。在搜集资料方面，遇到过哪些困难，又是如何解决的？
修：“独喜遗编不我欺”，我喜欢古籍文献的整理研究，所以愿意沉浸其中。在搜集资料方面，确实是遇到了许多困难，经历了许多波折，但也有许多带有传奇色彩的巧遇与奇遇经历。我觉得这就是缘分。
例如，在上海图书馆查找搜集邢侗创作史料时，一个很偶然的机会，发现那里有件馆藏作品《来禽文稿》，但未注明作者。看到这个书名，不由自主地想到，邢侗之书房名“来禽馆”，此“来禽”莫非与“来禽馆”同出一处？等调出原件一看，不禁大喜过望，此书果然就是邢侗作品。这件作品的珍贵之处还在于，全部内容为邢侗自写、自刻、自印。而且，此书可谓“五彩斑斓”，诸体皆备，邢侗是个有浪漫情怀的人，这么做很可能是为了“炫技”。不过，他并未取书名，《来禽文稿》之名为上海博物馆整理收录藏书时所取。
那么，此书为什么会流转到上海图书馆呢？经过多方考证，基本可以确认，邢侗对于刊刻出版自己的作品集是有所准备的，这应该是他自己刻印出的样稿。他分批寄送给自己的好友、浙江海宁赐绯堂主人陈与郊，应是希望借助陈与郊之手正式刊出。书稿就是从这个渠道流出的。但是，邢侗把样稿寄给陈与郊时，并非明言如何具体处理，这应该也是书稿未命名的原因。
乐见“十万人家尽读书”
记：整理古籍文献和地方志书，是否能助力当地优秀传统文化的创造性转化和创新性发展？
修：我从事这方面工作，一方面是出于兴趣，通过阅读这些有营养的古籍，“涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事”，可以增加知识储备，提升修养；另一方面，我曾先后在基层乡镇、县文旅局及县党史研究中心工作多年，一直对自己有一个定位，那就是成为书香临邑建设的积极推动者和参与者。
苏辙到密州看望哥哥苏东坡时，以“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”来描述自己在密州所见。我觉得，只要共同努力，我们这里也一定会形成像密州那样令人向往的书香氛围。从事古籍文献整理和地方志书整理，就是一项落到实处的工作，也能助推我们当地文化“两创”工作。
记：具体通过哪些载体助推这项工作呢？
修：例如，在整理古籍文献和地方志过程中，我一直非常注意积累和整理研究家风家训方面的资料。先后整理标点了明代“一代廉吏，柱国名臣”葛守礼的家教、家训和《葛端肅公视履家训》等，为当代文明家庭、书香家庭的建设提供学习借鉴资料。同时，我作为一名中国书协会员，主动义务为群众书写家风内容的对联或书法作品，到目前为止，已经为近3000个家庭义务完成书写家风的活动。
前些年，中国书协推出了“中国书法之乡”的评选活动。当时，我担任临邑县书协主席，认真组织，积极协调，挖掘整合历史资源，按要求认真组织各种活动。2009年，临邑县被中国书协命名为“中国书法之乡”。这也大大带动了我们当地书法活动的开展。现在，临邑县有书法群体、书法沙龙、书法兴趣组织30多个。
