【有言值】昨天还在养蛙的你们，今天不约而同地爱上了“小猪佩奇”？

　　一只长得像吹风机的粉红猪，正在以人们意想不到的速度占领朋友圈。

　　猪的名字叫做“佩奇”，其形象来自名叫《小猪佩奇》的英国动画片。该动画片于2015年被引进中国市场。在社交网络碎片化传播下，小猪佩奇很快成为现象级网红。

　　一部有创意的动画片吸引低龄儿童观看，没什么让人意外的地方。问题在于，以“00后”或者“10后”为传播目标的小猪佩奇，为什么也成了18岁~30岁之间的年轻人的最爱？

　　这个年龄跨度好像有点大。

　　一开始，小猪佩奇是通过表情包、短视频扩大知名度的。“小猪佩奇穿上身，今天我是社会人”，这句话是一家短视频平台上最时髦的口号。找准了传播对象和渠道，让小猪佩奇的“病毒式”推广畅通无阻。小猪佩奇卖萌、可爱的形象，契合了以图像传播为主要特点的新型网络社交。

　　文创产业的周边开发，是小猪佩奇走进成人世界的重要推手。据小猪佩奇IP所属的英国Entertainment One公司公布的数据，小猪佩奇2017年上半年在中国的授权和商品销售收入，同比增幅超过了700%。很多年轻人喜欢的服装品牌、手表都用上了小猪佩奇的形象，相关商家通过小猪佩奇赚了个盆满钵满。

　　但是，让年轻人真正喜欢，光有表情包和周边开发肯定还不够。在青年舆论场中越来越多地出现低龄元素，在于这些元素满足了年轻人缓解压力的需求。

　　连日来，“隐形贫困人口”成为网络高频词。部分年轻人的收入水平跟不上消费升级的趋势，造成了表面上生活质量很高但经济承受能力并不稳定的“隐形贫困”现象。这一代青年所面临的压力，不是绝对的生存压力，而是为了满足自我实现、追求美好生活的相对压力。这种压力不仅是物质层面的，还是精神层面的，无忧无虑的童年时代自然成为缓解精神压力的出口。

　　向童年寻求安慰，让逝去的青春停下来，正是处在上升期的年轻人的自我平衡之道。于是，我们看到，80后怀念起十七八岁时的校园生活，青春题材在影视市场上大红大紫；90后干脆怀念起童年时代，搞笑又有点“社会”的小猪佩奇自然受到追捧。

　　小猪佩奇的走红，还顺应了青年亚文化传播中出现的“可爱文化”现象。

　　“可爱文化”或者说是“萌文化”，最早出现在日本。有研究者将“可爱文化”分析为三个层面：物质、行为和精神。周边商品的开发，年轻人模仿“萌”的生活方式，主要体现在物质和行为方面。而在精神上，“可爱文化”成了群体性的社会心态和审美取向。在日本，一些年轻人不愿意长大，甚至出现“幼稚病”，跟“可爱文化”的盛行不无关系。

　　对于当代中国青年来说，奋斗依然是时代的主题。“可爱文化”虽能起到缓解压力的作用，但“幼稚病”是不可取的社会心态。

　　主流文化与青年亚文化不是隔绝的，也不可能互不往来，碰撞与融合是主流文化与亚文化交汇时必然发生的现象。青年亚文化冲击着主流价值体系，甚至让主流社会产生“不适”。如何化解这种“不适”，考验着主流社会的智慧与心态。无论如何，理解是建立两种文化相互信任的重要一步。

　　小猪佩奇是青年亚文化的一个符号。人畜无害的小猪，延长了青春的保质期，调剂快节奏的城市生活。不过，小猪终究不是生活的一切，亚文化可以是一种生活方式，但不足以成为生活的态度和方向。如果像四川某高校那位“精致的猪猪女孩”那样，在寝室里养起了猪，恐怕就成了亚文化的一种僭越了。