“为爱回家”离监探亲有人情的法律更有威严

　　离监探亲政策绝不是无原则、无监管的“纵囚”，而有着严格的规章制度和操作程序。

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　　今年春节，福建全省监狱启动“为爱回家”离监探亲活动，将有34名服刑人员被特批回家与家人团聚，探亲时间共5天。离监探亲设置了严格操作程序，要分监区审查复核、保证人资格条件调查核实、危险评估、监狱审批、全监公示等，检察机关和纪检监察部门全程监督。（澎湃新闻2月10日）

　　罪犯离监探亲和特许离监的规定早已有之。2017年，司法部提出“治本安全观”，鼓励通过各种手段调动激励罪犯改造。今年，除了福建，安徽、上海、四川多地监狱都开展了服刑人员离监探亲工作。

　　允许符合条件的服刑人员回家过年，不论是从关怀服刑人员亲属的角度，还是从改造罪犯的角度来看，都是一件好事。不过，也有一些人对这项政策提出了质疑，在他们看来，这种“放犯人回家”的做法对法治不利。

　　面对这样的争议，人们难免会想起“唐太宗纵囚”的故事。唐贞观6年冬，大理寺卿上奏折给唐太宗，说狱中有390名死囚将在来年秋后问斩，这些人心中牵挂家中父母、弱妻幼子，日夜啼哭，建议提前用刑。唐太宗阅卷沉思后，下旨将这些死囚们全部释放回家，让处理好后事之后再自动回来受刑，结果死囚一个都不少准时回了监狱。唐太宗看见他们全都诚实守约，又下诏将这些囚徒免予死罪，改为流放。

　　当时，大多数人都将这件事奉为美谈，但也有人认为其中有“猫儿腻”，编撰《新唐书》的欧阳修就专门写了一篇《纵囚论》，指出真实情况很可能是唐太宗有意作秀，与囚犯达成了利益交换，以这种人治手段彰显自己的品德。

　　然而，“为爱回家”离监探亲与“唐太宗纵囚”虽然存在某种程度的相通之处，却存在法治与人治的根本差别。福建等地执行的离监探亲政策，绝不是无原则、无监管的“纵囚”，而有着严格的规章制度和操作程序。比如，离监人员统一佩戴电子脚环。

　　真正的法治，不应该是不近人情的。宽严相济、严格执法与人道精神有机结合，才是法治的正道。严格，能让人对法律敬畏，而人道，则能激发人心向善的动力。监狱在惩罚之外，还有着教化、改造的职能。人性执法不仅不会影响惩戒效果，还能体现法律的包容和人性，从而更有利于维护社会稳定和公平正义。