一门课如何连起“书与人”“中国与世界”

　　2024年10月18日，圆明园博物馆正门，北京外国语大学师生参与圆明园访学活动。受访者供图

　　“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。”在北京外国语大学“书与人，中国与世界——‘博雅双语名家名作’导读”（以下简称“书与人，中国与世界”）通识教育课程中，授课教师吴子桐反复提及这句话。一本好书是一块“敲门砖”，一门好课亦如是。

　　课上，吴子桐常常引导学生思考一个核心问题：在碎片化信息纷繁的今天，为什么还要沉静下来，潜心研读经典？答案就藏在课程名称里——“书与人”“中国与世界”，这两对关系需要学生在阅读中慢慢体悟。

　　2020年作为学校本科教学改革研究项目起步，2022年入选北京市高等教育本科教学改革创新项目，这门新生研讨课，用经典阅读叩动一届届北外学子的心弦。2026年世界读书日暨首个“全民阅读活动周”前夕，不同专业、不同年级的学生向中青报·中青网记者讲述了同一门阅读课带给他们的触动与收获。

　　在经典阅读中认识家国，烛照自我

　　2025年秋季，刚步入大学的徐梓琪“拼手速”抢到了这门通识教育课。令他出乎意料的是，授课老师并没有逐字逐句地分析文本，而是生动讲述学者生平和思想精华，抛砖引玉，不设标准答案，学生自由作答。课后，学生根据40余本推荐书目自行研读，让阅读从课堂延伸至日常，逐步内化为生活的一种方式。

　　吴子桐把“博雅双语名家名作”系列作为主要教学资源，这套以英汉双语对照形式呈现的书籍被誉为“中国主题的微型双语图书馆”，汇集了陶行知、梁思成、费孝通等中国现代学术前哲的经典著作，覆盖文学、社会学、历史学等人文社科诸领域。

　　“我们不仅学习大师之言，更要‘唤出’一个在对话与反思中不断成长的自己。”在德语学院大一新生李馨玥看来，阅读经典不是被动地接收，也不是为了寻找可以直接套用于今日种种问题的现成答案，而是一种主动叩击。上课期间，她愈发强烈地感受到，在人工智能技术快速发展、以短视频为首的碎片化信息爆发式增长的今天，年轻人更需要阅读经典，AI虽能快速提供答案，但无法代替读者更好地认识并塑造自我。

　　来自国际商学院的大二学生赵语晨记得，同学们在课上观看影片《掬水月在手》，为叶嘉莹先生的风采所倾倒，几天后却惊闻先生辞世。为了寄托哀思，她重读《迦陵诗词稿》，仿佛又见叶先生隔着书页，带她望见中华文脉里的明月天山。那一刻她领悟到，所谓“书与人”，正是以书为媒，与一个个高贵的灵魂相遇，在阅读中完成精神的接续传承。

　　英语专业大三学生张敬泽对中国诗词情有独钟。准备课堂读书报告时，他选择了陆志韦先生所著的《中国诗五讲》，书中内容源自作者于20世纪30年代在芝加哥大学所作的英文演讲。

　　“这门课重新激起了我对经典的重视，诗词怎么写、怎么读，我在书中摸着了门道。”通过双语精读，张敬泽发现了汉语之美、对译之精妙，同时体会到学术大家的治学风范与家国情怀——在风雨飘摇的年代，仍有“大先生”站在异国的讲台上坚守中华民族文化主体性，用对方听得懂的语言从容讲述中国诗歌的风骨与神韵。

　　在徐梓琪看来，这门课的深层旨归，是将“书与人”的思考延伸至“中国与世界”的广阔视域，进一步培育青年对本国历史和文明、对人类历史和文明的温情和敬意，启示青年将个人发展融入国家发展。

　　张敬泽沉潜于“博雅双语名家名作”系列，领悟到“中国与世界”的关系首先凝结在学者的“中国情怀”里：梁思成、林徽因于战火中冒着生命危险考察中国古建筑，冯友兰、钱穆在山河破碎之际著书存续中华文脉，叶嘉莹、汪荣祖漂泊海外仍心系故土。而“世界视野”体现为方法论的自觉——学者借他山之石“向世界说明中国”。例如，陆志韦引入西方现代语言学方法研究汉语，冯友兰以西方哲学框架梳理中国思想脉络，李济运用现代考古学思想和技术研究中国古代殷墟等遗址，向世界证实中华文明的源远流长。

　　这份“中国情怀”与“世界视野”的双重滋养，也是北京外国语大学阅读育人格局的生动注脚。近年来，学校夯实经典浸润强根基，深度聚合校内校外、部门院系多方优质资源，构建全方位阅读育人格局。教务处依托通识文化节，聚焦AI科技与人文素养深度融合主题，开设专题阅读研讨、人文通识讲座，推动科技理性与人文精神共生共长；图书馆相继推出教授微书房、乐黛云讲坛及文津读书会等特色项目，邀请学术大师、知名学者领读经典、分享治学心得，以大师风范引领青年品读中外经典、传承学术文脉，培育青年人文素养与学术品格。

　　北京外国语大学团委书记黄伦伦表示：“北外正以阅读为纽带、以书香为桥梁，引导青年在墨香浸润中明辨是非、笃定方向，在经典研读中增长才干、锤炼品格，成长为兼具深厚家国情怀与宽广全球视野的新时代国际化青年。”

　　阅读不止于书页

　　最令李馨玥难忘的，是第二堂课里的“大彩蛋”。

　　课前，老师让学生预读《这个世界会好吗？》，这本梁漱溟晚年口述访谈录由美国汉学家、芝加哥大学艾恺（Guy S.Alitto）教授采访整理。书名源自1918年梁漱溟父亲梁济的临终一问，梁漱溟当时回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”

　　课程进行到一半，老师微笑着将三名学者迎进教室，全场爆发出热烈的掌声。来者正是艾恺教授，以及著名汉学家、普林斯顿大学周质平教授和本校欧洲语言文化学院文铮教授。“那种感觉非常奇妙，仿佛书本中的文字突然跃动了起来，历史记录中的对话延伸到了我们这间小小的教室。”李馨玥回忆。

　　课上放映的纪录片中，一段问答令她凝神——当主持人问艾恺教授“梁先生需要您做些什么”，艾教授回答道，梁先生把对中国的信心传递给自己，自己又把这份信心带向更广阔的世界。就像书中记录的那样，两人从邹平的乡野聊到北京的书房，从儒学的内核谈到人类的未来，让“这个世界会好吗”的追问，有了跨越时空的分量。

　　李馨玥由此真切体会到思想的接力与对话：梁漱溟先生通过一生的思考与实践创造了经典，艾恺教授通过访谈与研究传播了经典，年轻学子则坐在教室里聆听经典。“这堂课像一颗投入湖心的石子，在我心中激起了持久的涟漪，让我感受到了经典的生命力。”李馨玥说。

　　课上，周质平教授建议北外学子，在学习各种外国语言与文化的同时重视对母语中文以及中华优秀传统文化的深入学习。他强调，汉语不仅仅是一种交流工具，更是思维的载体，只有深深扎根于中华文化的土壤，取其养分，建立起坚实的文化自信，青年在面对纷繁复杂的世界文化时才不会迷失自我。

　　除了课堂上的师生对话，还走出书斋与历史和现实对话。2024年10月18日，正值圆明园罹难日，为了深入研究汪荣祖先生撰写的《追寻失落的圆明园》，吴子桐带着学生参观了圆明园博物馆与西洋楼遗址，以一场“行读”实践让经典文本与真实场景彼此映照。

　　从万方安和殿烫样到复原的十二生肖水力钟，从工艺精绝的马首铜像到温润精琢的汉白玉石柱，几大文物展览让同学们想象昔日盛景，感知中西文化汇通融合、兼采众长。当他们走过“坐石临流”，远眺“蓬岛瑶台”，驻足于“谐奇趣”“海晏堂”“大水法”等遗址前，圆明园的山形水系在实地探寻中逐渐清晰。大家对照《圆明园四十景图咏》踏访遗址，讨论郎世宁的建筑传奇，也在雨果塑像前思考文明与良知——正是这位法国文豪，曾以一封著名的书信痛斥英法联军的暴行。

　　正觉寺门口的石碑刻有醒目大字——“不能忘记”。同学们也在访学结束后，纷纷撰文抒怀，或言历史，或谈家国，或表担当，深入思考何为“不能忘记”，为何“不能忘记”与如何“不能忘记”。来自国际商学院的学生吕昀聪写下活动感想：“有人质疑为何不修复圆明园，我想，就让它作为历史的遗迹警醒后世，让它成为一个印记，进入每个中国人的梦境。”

　　赵语晨在北京长大，常去圆明园，但直到上完这堂行走的阅读课，她才意识到自己“真正走近了圆明园，读懂了那段历史”。集体参观结束的两周后，她又带着汪荣祖先生的著作回到圆明园，留心发现书中内容与现实时空的呼应，并在课堂上分享自己的研读收获。

　　去年，有着考古梦的外交专业大一学生寿宇凡在阅读课上分享了李济先生所著的《中国文明的开始》。然而，前期研读并不顺利，这本“难啃”的书里有太多她不了解的知识。因此，她专程前往中国考古博物馆，仔细寻找书中提及的文物。那些严谨的数据、晦涩的语言、抽象的概念与眼前的实物相互印证，千年文明的厚重与真实感扑面而来——这种直观与震撼，是仅凭文本阅读难以获得的。

　　书香氤氲校园，阅读不止于“有字之书”。北京外国语大学在拓宽阅读广度、挖掘思想深度上持续创新，打破单一阅读形式，构建多元化阅读场景。校团委创新打造“知行合一·读懂中国”中外读书交流会，打破传统室内阅读模式，将读书会搬至怀柔APEC会址等实景实践场地，引领中外青年在沉浸式阅读分享与实地实践交流中，增进跨文化友谊、拓宽国际视野、提升文化传播与家国担当素养。

　　阅读是一种生活方式

　　课程结束了，但它的“后劲”仍在绵绵发力。

　　李馨玥认为，“书与人，中国与世界”的价值不仅仅在于具体知识的传授，更在于思维的引导、学术的熏陶和文化自觉的启蒙。

　　“在大胆假设和小心求证之前，还有一个‘放眼看书’的阶段。”张敬泽在课上学到了这一治学方法，深受触动。精读《中国诗五讲》时，他惊讶于百年前的学者对中国诗歌的研究与翻译已臻化境。“之后做学术研究，我会更加谨慎地表达自己的观点。”张敬泽说。

　　张嘉仪是首批修读“书与人，中国与世界”的学生。进入北京外国语大学日本学研究中心攻读硕士后，她又回到这门课担任助教。“一切诸经，皆不过是敲门砖。”老师常提的这句话，她直到读研后才知其深意，豁然开朗。

　　在她看来，做文学研究需要寻找独创性，阅读他人著作只是学习的序章，真正的“敲门”应转向追问：前人为何这样写？不足之处在哪里？由此开辟自己的研究路径。“从吸收到追问，就是从敲门到进门的过程。”张嘉仪说，那扇门后站着的，正是作为研究者的自己。

　　新学期，寿宇凡又选择了一门阅读主题通识课，通过影评赏析拓宽视野。她把阅读当成自我探索的过程，有时潜心精读，有时盯着难懂的句子发呆许久，甚至读后就忘，但她认为，“首先要营造人人读书的氛围，只要养成阅读习惯，怎么读都可以，每个人自然会找到适合自己的阅读方式和节奏”。

　　如今，徐梓琪每周至少抽出一天时间专心阅读。情绪低落时，他也会通过阅读开导自己，寻找内心的清明。课程结束后，他对自己许下三点期待：把读书当作吃饭、喝水一样不可缺少的习惯；把小我融入大我，做一个有情怀有格局的人；最重要的是行动起来，所有的阅读和思考要落到实践中去。

　　“一学期的课程为我点亮了一盏明灯，即实证主义的学术思维。”赵语晨在结课作业中这样写道。“书与人，中国与世界”带她接触前沿理论、领略学术研究的妙趣，同时也帮她拓展学科视野。课后，她参与北外丝绸之路研究院课题组项目，针对外国游客在华支付问题，协助进行问卷收集，在实践中体会“大胆假设，小心求证”。

　　作为文理复合专业的学生，赵语晨开始尝试用理科的数据思维来认识人文学科。在研读计算语言学专著的同时，她也阅读《世界文字发展史》《文字学概要》等学术著作。一门阅读课赋予她的不仅是知识储备，更是面对“难啃”之书时的定力与热情。

　　“今天的我们，无疑可以更好地拥抱世界。青年学子正面临变革的时代，但我们也能从中抓住很多机遇，尽力去做一些自己想做的事。”她说。