“镜头霸凌”凉山老人：别让公益列车沦为猎奇场所

　　近日四川凉山彝族自治州，一名网友在社交平台爆料，5633次列车上，一群游客举着设备“围堵”座位上的当地老人拍摄。即便老人面露难色、明确表达不满，拍摄行为仍未停止，网友怒斥此举为“镜头霸凌”，引发舆论热议。

　　这种“镜头霸凌”不该如此肆无忌惮，也不该毫无约制。据悉，这趟穿行于大凉山深处的绿皮火车，自1970年运行以来，以最低2元的票价、允许免费携带家禽的特殊规定，成为90%彝族群众求学、赶集、运货的民生生命线。车厢里有彝汉双语标识、牲畜专用栏杆，见证了大山儿女的生计日常。而所有这些特殊场景，并非为满足游客异域想象人为制造的景观元素。

　　游客无视老人抗拒，将其传统服饰与面容当作“民族符号”肆意拍摄，这种以“记录文化”为名的行为，本质是对他人尊严的漠视与侵犯。

　　更令人不适的是，这种越界拍摄背后是部分游客的猎奇式凝视，将活生生的个体物化为无生命的拍摄对象。他们或许自诩“人文摄影爱好者”，却忘了真正的人文关怀始于对拍摄对象主体的尊重。正如目击者所描述“他们就逮着当地人语言不通，又不会强硬拒绝”，这种利用语言隔阂与老人的淳朴善良实施的拍摄，早已超出了文明的底线，更是一种冒犯。

　　事件中暴露的管理缺位，也让这种冒犯有了滋生的空间。对于该事件引发的争议，成都客运段回应称：列车长对相关摄影爱好者进行了文明教育宣传；列车工作人员未接到被拍摄者的求助，车上也未发生争执等情况。即使现场没有爆发激烈争吵，背后存在的问题也不应该被忽视。《民法典》第1019条明确规定，自然人享有肖像权，未经同意不得制作、使用、公开其肖像——即便不以营利为目的，未经许可的拍摄仍可能构成侵权，这一法律条款在列车车厢里不该形同虚设。

　　公益列车的“网红化”，让旅游流量与民生需求产生冲突，而规则真空与执行缺位，无疑纵容了越界行为。遏制此类现象，既需制度刚性约束，也需游客内心自觉。铁路部门可出台拍摄细则，明确禁止围堵、强拍等行为，划分拍摄区域与民生区域，同时强化列车员干预权与跨文化沟通能力；地方文旅部门可将文明旅拍纳入指南，通过双语宣传册厘清权利边界。

　　真正的文化尊重，从不是猎奇式围拍，而是保持距离与敬畏；真正的人文记录，也不是捕捉窘迫瞬间，而是征得同意后的真诚呈现。对游客而言，举相机前不妨换位思考：若镜头对准的是自己的家人，还会按下快门吗？文明的底线，就在这份克制里。记录美好从不是冒犯的借口，唯有“询问同意”成为前提、“尊重拒绝”成为共识，镜头才能传递温度而非伤害。

　　5633次列车的“慢”，不仅是速度的慢，更应是让人们感受文明、守护尊严的“慢”。这趟承载着希望的公益列车，不该沦为无边界的猎奇场所，彝族群众的日常生活，也不该再成为被随意消费的“景观”。彼此尊重、互相爱护，才能让这趟穿行于大山深处的列车，承载更多温暖和关爱。