对灿烂历史的一种全新审视与认知
本报记者 李婷
备受关注的“金字塔之巅：古埃及文明大展”，即将于7月19日拉开大幕。
记者昨天看到，上海博物馆人民广场馆南门外，古埃及第19王朝第四任法老美内普塔站像已经巍然矗立——高2.4米，重2吨多，是此次埃及来沪最高的一件石雕，也是上博历史上首次将文物展品放在室外展出，馆方特意为其订制了玻璃展柜。一楼大堂，工作人员在为开幕式做着最后的细节调整。三大板块之一的“法老的国度”也已完成布展，率先揭开神秘面纱。
为了这个展览，等了68年
“为了这一天，我们等了68年！”置身展厅深处，上海博物馆馆长褚晓波激动地说。中国和埃及，两大文明古国，都有着悠久的历史和丰富的文物收藏。“中埃建交68年，双方都希望能够合作举办文物大展，之前也做了很多次的沟通，因为种种原因没有实现。这次在大家的不懈努力下，终于促成了中国官方博物馆首次与埃及政府合作。”他透露，展览从开始策划到最终落地，经历了400多个日夜，中方和埃方超800人的工作团队在幕后付出巨大心血，才让这个大展在盛夏与观众见面，也凸显了两个文明古国的后人，对过去灿烂历史的一种全新审视与认知。
事实上，这场有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，自公布以来一直牵引着人们的目光，不仅因为汇集的788件古埃及文明不同时期的珍贵文物中超过95%为首次在亚洲亮相，更因为这是我国自主策展的古埃及文明大展，来自中国学者的独特理解为长期由欧美主导的埃及学研究注入更多元的视角。
以昨天向媒体开放的“法老的国度”板块为例，它以古埃及人根植于自然地理环境的宇宙观为引入，呈现一部浓缩的古埃及文明史，包括古埃及人的宇宙观念、社会秩序、文字书写、工匠技艺、墓葬习俗等，涵盖从社会制度、日常生活到精神世界各个方面。在展出阿蒙涅姆赫特三世以及拉美西斯二世等法老雕像、创作于2500年前最早的肖像画等重磅展品外，展厅还选择中国文物若干与埃及文物共同陈列，探讨不同文明对人类永恒命题的理解，使我们在解读他者中更好地认识自我，并从学科发展的视角回顾埃及学在近代中国的萌芽，以引发展览之外对文明古国之现代转型的思考。
在解读他者中更好地认识自我
步入展厅，整整一面墙以时间为轴对古代埃及和古代中国的历史进行对比呈现。往前走，是一个圆形展台，汇集了一众极具古埃及特色的文物：展开双翼的金色鹰形护身符，趴在金色底板上的蓝色玻璃圣甲虫，有着细长眼线的荷鲁斯之眼，将国王守护于自己胸前的鹰神，身姿精干矫健、头颅高昂的阿努比斯像……
而最先迎接视线的是并置陈列的古埃及前王朝时期陶器和中国马家窑文化时期陶器。“将它们摆在一起，我们会看到上面的一些几何图案惊人地相似。不同点在于，古埃及的陶器纹样延续几千年成为经典样式，而中国的陶器图样因为地域较为复杂，没有这么长的延续性。”展览首席策展人、上海外国语大学讲座教授颜海英说，同为古老文明，古埃及文明和中华文明在多个方面可以互证。
1500平方米的展陈空间内，中国元素如影随形。一件雕塑记录了古埃及人对学习的重视：一名书吏盘腿而坐，在膝盖上打开书卷。“书吏是古埃及的基层官员，他们没有身份阶层门槛，只要通过学习就能当上。”颜海英介绍，古埃及与古代中国一样强调“唯有读书高”。书吏旁边，有着多件彩绘墓碑。这些墓碑和中国墓碑有相似之处，会刻墓主人的名字头衔，所使用的圣书体，既像小图画又传递文字信息。“中国讲求书画同源，这是埃及式的书画同源。”
在这组石碑对面，陈列着清末大臣端方收集的一系列古埃及石碑拓片。1905年前后，端方出洋考察后回北京，路过红海时采购了大量带有古埃及文字的石碑，本身也是金石学家的他做了不少拓片，还模仿埃及风格写写画画，甚至带动了一股埃及热——在清末，一度流行在砚台上刻个埃及人或写些埃及字，并将其视为时尚。“当时古埃及文物允许交易，欧美人挑的大多是金银财宝、大件艺术品，端方选择的却是带文字的石碑，包括不同时期、不同字体。”在颜海英看来，这一选择体现了东西方学者对古埃及不同的关注视角。“当时端方赠送给别人的拓片里，还会题写‘五千年文明古国’字样。除了欣赏，也有文明间的惺惺相惜。”颜海英认为，同为文明古国的埃及和中国，后人应该增进彼此了解，而且不是通过别人，而应通过我们和埃及人自己的研究。“虽然我们现在的研究水平可能没有欧美高，但我们的视角是无可替代的。”她相信，未来古埃及文字研究的突破，一定出自东方人。
“埃及本土的考古队这些年来做得非常之好，但还不为世人所知。”颜海英说，展厅中许多文物，是中国学者前往埃及的博物馆“翻箱倒柜”般找出来的，希望打破国内观众对于古埃及文物就是金面具、木乃伊的刻板印象，对古埃及文明进行系统深入介绍，真正用自己的眼光去审视它。
“文明没有优劣之分，只有特色的区别。希望不同文明之间多一些交流，彼此欣赏、互相学习，从中更好地认识、提升自我。”褚晓波说。
