大型相亲会到古代爱神，520看“典籍里的浪漫中国”
520又到了，中国古代并没有严格意义上爱情主题的节日，但一些节日为青年男女邂逅相恋提供了舞台，自古以来无数爱情故事在这些节日里上演。当下520由于是“我爱你”的谐音，被助推为代表爱与浪漫的日子。借着520的罗曼蒂克氛围，请青年文化学者侯印国来解读下中国的情人节，以及中国人的浪漫。
河南卫视“清明奇妙游”中踏春图景
上巳：春日的浪漫邂逅
侯印国告诉记者，中国古代节日中最具有情人节气质的，不是“坐看牵牛织女星”的七夕，也不是“花市灯如昼”的元宵，而是三月上巳节。
上巳的起源极为古老，传说中周武王的弟弟周公所撰写的《周礼》中，记载“女巫掌岁时祓除衅浴”，东汉郑玄注云，“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以香熏草药沐浴。”侯印国表示，“这个仪式的主要内容，实际上就是将人们聚集到水边，洗澡沐浴。有一部分民俗学者研究认为，这一仪式的缘起，其实是男女春日在水边相欢、女性祝水乞孕，本质上是一种大型相亲活动。这是很有道理的，在一些少数民族中还保留有这样原始的风俗，包括至今风行的泼水节，也是类似习俗的变体。”
“无论如何，至少在《诗经》的时代，上巳已经成为男女春日邂逅和表达爱意的日子了。”《郑风·溱洧》所描写的，就是三月上巳，在郑国的溱水和洧水边，两位青年男女表达爱意、携手游春的故事。
在周代，男女春日邂逅还被写进法律。《周礼》提及，在仲春时节，令男女成婚。这个时候，如果有青年男女私奔，也不加禁止。如果应该嫁娶而不无故嫁娶的，就要处罚。有男女过来年龄还尚未成婚，要了解他们的情况和困难，进而帮助他们成婚。
到了后代，上巳节男女相约的习俗持续了非常长的时间，到了唐代的上巳，“倾都人物，于江头禊饮踏青”，从南北朝到唐代，三月春游是士女们一年中最重要的游乐活动。直到唐代中期以后，上巳节的传统才在中国慢慢消失。
电视剧《大明宫词》中太平薛绍初遇
元宵：“破镜重圆”背后的故事
上巳的习俗在唐代渐渐淡去，取而代之的爱情节日是元宵节。正所谓“月上柳梢头，人约黄昏后”，唐代以后，由佛教燃灯仪式演变而来的元宵灯会成为全民习俗。元宵前后，没有宵禁，男女老少都可以尽情出游，青年男女就有了邂逅的机会，很多爱情故事由此萌芽。
侯印国说，从先秦开始中国一直延续着宵禁的政策，唐代也是如此，但只有在元宵前后三天，允许百姓夜游，这就是所谓的“放夜”。武则天神龙年间，洛阳灯会繁胜，无论贵族官员，还是普通百姓，无不夜游，街道观灯者人潮涌动，当时有数百人写诗描述这一盛景，只有苏味道等三人的最为出色。
元宵节的“金吾不禁”，给青年男女们相会的舞台，于是便有了不少浪漫邂逅的爱情。侯印国举例说，著名的典故“破镜重圆”出自于唐代孟棨《本事诗》，便是和元宵节有关的故事。说陈朝被隋朝灭亡时，陈朝太每年正月十五元宵节这天，拿着半面镜子在首都售卖，以此方法相认相聚。后来乐昌公主流落到隋朝大臣杨素家中，得到宠幸，而徐德言历经磨难，也终于来到京城。杨素后来将乐昌公主送回到徐德言的身边。两人最后终老江南。
“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”宋代元宵节的爱情，从两首大家耳熟能详的宋词中就能有深切的感受。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
宋元以来的话本小说，所描写的爱情故事有不少就发生在元宵。例如《张生彩鸾灯传》，讲的是越州少年张舜美在元宵节观灯遇美女约定一起私奔。结果出门后在闹市不小心被人潮挤散，张生在码头发现一双绣花鞋，误以为女子已死，含悲离去。而这个女子其实没死，欲投水被一个尼姑救下，从此在大悲庵生活。后来张生进京应试，路过大悲庵偶遇，两人才得以团圆。
《长安十二时辰》截图
七夕：现代人构建出的古代情人节
“提到古代情人节，很多人第一印象便是七夕，这当然是因为七夕的背后，有个家喻户晓的爱情故事。”侯印国说，但古人从来不把七夕作为纪念爱情的节日来过，七夕风俗中也没有纪念牛郎织女这一项，更没有男女青年在这天相会恋爱。今天的人们更多是根据牛郎织女的爱情故事，想当然地认为这天是古人致敬爱情的日子。
牛郎和织女的故事由来已久，但也有一个发展变化的过程。侯印国在《风月同天：古代文化变迁中的细节》一书中有一篇《牛郎织女简史》，专门讨论过这个问题。牛郎织女的本是天上的星辰，最早对它们的描述，是先民星辰崇拜的一种体现，大约在战国时期，已经开始有了牛郎织女相爱的传说，湖北云梦睡虎地秦墓出土的战国竹简，就有牵牛娶织女的记载。东汉代末年和三国初期，已经出现了不少文人关于两人爱情的描述，尤其以《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》最为有名，牛郎织女隔着银河不能团聚的故事，已经成为了有情人不能相见的典故。将他们的爱情和七夕联系起来，则是南北朝时期的事情，《荆楚岁时记》中便说：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。”
到了明清时期，牛郎织女的爱情故事成为小说戏曲的主题，也越来越世俗化。“我们今天熟悉的牛郎织女故事，则是现当代著名作家叶圣陶改写的，和明清流行的传说又有了很大不同。”
你知道中国古代的爱神吗？
说了情人节，侯印国也顺便聊一聊古代的爱神。古代有不少神仙的职责与人间情爱相关，其中分管男女姻缘的，有月老、合和二仙和月光菩萨，分管同性相爱的，则有兔神。
月下老人的故事出自唐代李复言《续幽怪录》中的《定婚店》，颇有意思。大概是说唐太宗贞观年间，杜陵（今西安东南一带）有个大龄单身男青年叫韦固，一直找不到对象。他偶遇“主天下之婚牍”的幽冥之人，老人的袋子里有条红绳子。月下老人说，你的老婆此刻才三岁，要等到她十七岁你们才会结婚，并且表示你和这个三岁孩子红绳已经绑定了的。这孩子竟然是菜场瞎了一只眼老太奇丑无比的小女儿，韦固一气之下，让仆人第二天拿着刀就奔向菜场杀人，老太抱着女儿狂奔躲过一劫。
十四年后，韦固做了个小官，能力出众，他的领导很是赏识，就把自己女儿许配给他。这个女孩子十六七岁，花容玉貌，就是眉间常贴着一个花钿，哪怕洗澡的时候都不取下来。韦固逼问后了解到，女孩就是当年被砍伤眉头的女孩。伤痕至今都在，所以用花钿遮掩。这件事过去七八年之后，其叔父才找来，把她当自己的女儿。韦固这才知道月老红线的力量。两人后来感情稳固，生了个孩子叫韦鲲，官做到雁门太守，给自己母亲争取了诰命。后来时任的宋城长官知道了这件事，就把当年韦固住的旅店题名叫“定婚店”。
自从这个故事流行以后，月老、红线就成了婚姻的典故，史不绝书。《红楼梦》第五十七回就提及，薛姨妈就跟林黛玉和薛宝钗说：“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人……比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”
月光菩萨是佛教月神，和中国文化融合，成为民间信仰的月神。传说月光菩萨诞辰是八月十五日，正是一年月圆之时。古代男女青年经常拜月祈祷或者向月许愿，所以月神也就成为了一部分人的爱神。元代关汉卿创造的杂剧《拜月亭》，写的是大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的爱情，故事情节就和拜月大有关联。
清代以后还有主管男男同性爱情的兔儿神，最初兴起于男风最盛的福建。”不过要注意兔儿神和兔儿爷是两个不同的神灵，兔儿爷就是月宫中的那只兔子，古代北方中秋应节往往做成兔子形状的儿童玩具。
侯印国表示，古人的感情世界，与今天的我们也并无不同，甚至可能有更加简单而纯粹的爱情，以至于让不少厌倦了快节奏生活乃至快节奏爱情的当代人，感慨“从前慢”。喧闹而商业化的情人节恰是一种隐喻，昭示着现代爱情中涌现的商业性。
