河大“中文”的品格！

武新军：铁塔中文的基本品质

2021级同学们，今天由我来给大家上开学第一课。首先欢迎你们来到河南大学文学院学习！三十年前，我和大家一样，怀着忐忑不安的心理来到河南大学中文系，后来又留在这里工作，三十多年的经验告诉我，你们是幸运的，因为这里有你们快速成长所需要的阳光、空气和土壤。

河南大学文学院

一、铁塔品质的来源

在河南大学北侧，有一座开宝寺塔，俗称铁塔，塔高十三层，号称“天下第一塔”。开封铁塔历史悠久，始建于北宋鼎盛时期，它目睹过宋代国都的繁华，经历过元明清的动荡，见证过辛亥革命和帝制解体，经历过抗战烽火，在它年满900岁时，又看到了中华人民共和国的成立。开封铁塔坚忍不拔，经历过37次地震、18次大风、15次水患，经历过日本炮火的轰炸，至今仍然巍然耸立。因此，不断有人阐释千年铁塔与百年河大的关系，关于“铁塔牌”学子的叙事，也因此广泛流布海内外，河南大学培养出来的历届学生，都被赋予了厚重坚实、有高度、百折不挠、自强不息的铁塔精神。每届河大毕业生也都带着河南大学的记忆，走向四面八方，把铁塔精神推向各行各业。

关于“铁塔牌”学子的叙事，有力增强了河大学子的身份认同感，但作为建筑的铁塔，真的可以培养出铁塔精神或铁塔性格吗？我曾阅读过几本建筑心理学著作，也知道建筑会影响人的性格与心理，但我不相信白天眼望铁塔、夜晚耳听塔铃，就会自然而然形成铁塔品质。三十多年前，我和一位本科同学气喘吁吁爬上铁塔最高处，当时我想到的是努力更上一层楼，读了本科读硕士读完硕士读博士，而同学的想法，则是只有拼搏才能获得成功，只有历风雨才能够见彩虹！同学们，等你们十月份入校之后，也不妨首先攀登一下铁塔，检验一下你们对铁塔的感受。

我想探讨的问题是：既然对铁塔的观感会因人而异，那么河大学子是否具有共同或相似的品质特征呢？什么是铁塔中文学子的基本品质呢？在编辑了十八个月的“我在河大读中文”栏目之后，我强烈地感受到：河大文学院毕业生是具有共同的性格特征的，这种特征也是可以从文学院校友中辨识出来的。一位资深的研究生导师说：河大文学院研究生的学位论文，其注释多是原始文献和文学报刊，多数论文都是富有历史感的。一位教育局管人事的校友说：中文系毕业生敬业乐群，习惯于挑灯夜战，普遍给人勇挑重担、埋头苦干的印象；一位市级基础教研室的主任说：中文系校友最大的特点是知识面宽、不摆花架子，拉犁耕地能够深入下去；一位地方领导说：文学院学生最大的特点，是能够创造性地开展工作，多角度思考和解决问题……从大量的说法与回忆中，我们可以概括出一些基本的品质：中文系校友是“务实”的，专业能力是“扎实”的，思维与工作方式是具有“创新性”的，在各行业的工作中，是能够与时俱进，提出新问题并解决新问题的。

铁塔中文的学子们，不论在哪个行业工作，都或多或少地打下了大学教育的烙印，在各行各业都干得风生水起：目前在河南省各高校文学院的院长、书记、副院长与重要的业务骨干，多数都是河大中文学子。在全国的其他高校，也有不少文学院校友担任管理工作，或者是单位的业务骨干。河南省各重点中学的校长与语文骨干教师，中文系校友亦占居主导份额，几十年来一直是河南省中学语文教育的砥柱；在政府机关、报社与广电等部门，他们大多是最好的笔杆子，有时甚至出现一个单位几大笔杆子全是河南大学中文系学生的盛况……而所有这些，多奠基于校友们务实的品格、卓越的专业能力与创造性的思维与工作方式。

同学们，不久的将来，你们也会打上铁塔中文的烙印，带着铁塔中文学子的基本品质融入社会，这就需要你们对学院学科的历史传统有所了解，对铁塔品质形成的原因有所了解，在继承传统的基础上更好的面向未来。

铁塔学子的基本品质，不是来源于作为建筑物的铁塔，而是来源于中文系百年办学的历史传统。有一种东西，我们看不到摸不着，但它的的确确地存在着，它烙印在一代代河大文学院学生的心灵里——这就是河大中文的历史传统，经过近百年的积累、积淀与发展，形成强大的精神气场和文化氛围，形成了“铁塔之下好读书”的良好学风。

铁塔学子的基本品质，不是来源于作为建筑物的铁塔，而是前辈学者们薪火相传、文脉赓续的结果。是冯友兰、郭绍虞、刘盼遂、罗根泽、李嘉言、任访秋、于安澜、高文、华锺彦、牛庸懋、刘增杰、佟培基、王立群、关爱和等一代代学者的治学精神、治学路径与治学方法前后传承的结果。他们在不同历史时期，致力于培育大学的学术风气，将最前沿的学术信息与思想的种子带进了河南大学，使其在后辈学子内心深处生根发芽、成长壮大。鲁枢元教授把这种传承形象地阐释为“传灯”。从“读中文”栏目大量回忆文章可以看出：前辈们人格高尚，知识渊博，文史并重，诗书画兼擅，治学严谨，工作勤奋。他们的言传身教，传递给弟子们的，绝不仅仅是专业技能和谋生手段，而是如何看待人生和名利，如何教书与育人，如何获得安身立命的志业理想与道德情感，如何获得使自己日趋完善的精神力量。从“读中文”栏目的大量回忆文章，也可以看出学子们如何潜移默化地受到了师长们的影响，在为人、为学、做事等方面，认真地向师长学习，“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”。

铁塔学子的基本品质，不是来源于作为建筑物的铁塔，而是来源于我们的课程设置。几十年来，我们的课程一直在不断调整与完善，但有一些基本的核心点是坚持不变的：中国语言文学课程，一直突出兼修中外，让学生深入理解中国语言文学的发展历史及理论，理解外国语言文学发展的历史及理论，并建立起中西方比较的视野。一直突出贯通古今，注重培养学生阅读古文字与文言文的能力，使用与整理古代典籍的知识和能力，也关注近现代以来文学变革的历史与文论发展的趋向。一直在突出写作能力的培育，提升学生汉语应用与文学写作的水平，使汉语的使用更加纯正规范，应用写作更加准确得体，文学写作更加富有张力。

铁塔学子的基本品质，不是来源于作为建筑物的铁塔，而是来源于我们丰富多彩的品牌社团与活动。羽帆诗社、铁塔文学社、马克思主义研究会，都是我们学院具有将近四十年历史的品牌社团，还有我们的秘书文化节，也有十几年的历史了，还有我们的杂志《试墨》与《追求与探索》，网络版《铁塔语文学刊》《河大生态文化研究》《文学跨媒介传播研究》等。这些社团和杂志，是我们起飞的试验场，帮助我们把知识转化为能力，点燃了我们文学写作的热情，帮助我们把个人的潜能发挥到极致，使我们获得走向社会、担当社会责任的信心。

铁塔学子的基本品质，不是来源于作为建筑物的铁塔，而是来源于我们的院训院风。为了我们能够更快更好地成长，为了我们早日具备铁塔中文的品质，我在这里也不得不好为人师，向你们提一些基本要求，说一说我们的“院训”，或者说“学规”。为迎接百年院庆，学院的几位老先生一直在凝炼我们的院训、院风，并尝试对其进行界定。这是我第一次对我们的学规进行阐释，也有向同学们、校友们征求意见的考虑。

二、学规：博学慎思 笃行日新

（一）

博学：语出《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

1.“博”是对知识结构的要求，我们希望同学们能够做到专与博的统一：片面专精，专而不博，容易打破世界的整体性，切断了不同专业、学科之间的整体联系，易陷于坐井观天、孤陋寡闻，“未有不博而能约者也”，在专的基础上求博，才能上下贯通，左右逢源，发现问题，解决问题。而片面求博，博而不专，易流于鸡零狗碎，贪多求全，食而不化，“业必能专，而后可与言博也”，在博的基础上求专，才能在局部问题进行更为精细、更为深入的研究。

2.“学”是获取知识和能力的方式，是读书人终其一生的习惯。作为一名合格的中文学子，都应该能够做到生命不息、学习不止。希望每位同学都能养成高效率的学习方式，对这个问题，古代的学者们曾进行过缜密的研究，也曾有过激烈的争论，从这些争论中我发现，能够处理好学与问、学与思、学与辨、学与行的关系，把学、问、思、辨、行很好地结合起来，共同指向个人的快速成长，能够有效利用所有的时间，也就找到了高效率的学习方式。

3.“博学”，对我们中国语言文学专业的学生来说，就是要以专业为本位进行跨学科探索, 在学好专业的同时，在语言文学同历史学、哲学、社会学、政治学、传播学等学科的结合部努力，紧盯学科之间的交叉地带与薄弱点，丰富文学的研究内容, 解决单一学科无法解决的问题。

（二）

慎思：在朱熹看来，《中庸》中提出的“学、问、思、辩”，都是为了穷理。“慎思”意为审慎地思考，首先需要学问结合，加强交流与对话，下棋找高手论剑上华山，这样才能有切实的提高。其次需要学思结合，在广泛获取知识和信息的前提下进行思考，而非毫无根据的玄思冥想，这样才能够有所得。其三是思辨结合，思考问题不能太散漫，要有判断有结论。其四是思行结合，思考的问题应具有实践创新的意义，经得起实践的检验，而非坐而穷理，使我们的思考脱离笃行的方向。

1.直觉、想象思维能力，即眼、耳、鼻、舌、身等感观“觉悟”的能力，各种感官都应该是开放的，都应该能够很好的与我们的“心”对接，由于中文学科的特点，直觉、想象思维能力尤为重要，用文字呈现感觉的能力，是必不可少的，把诗和思相结合的能力，也是必不可少的。

2.逻辑思维能力：逻辑思维能力包括两种最基本的能力，其一，整合概括能力，是从部分到整体的建构能力，能够对杂乱的知识、信息进行整合，从中提炼出有用的道理、规律和认识，其理想的境界是鲁班造桥。其二，分析能力，是从整体到部分的解析能力，能够条分缕析，不拖泥带水，其理想的境界是庖丁解牛。整合能力和分析能力，是读书治学做事都必不可少的能力，具备了这些基本的能力，才能穷天下至善之理，才能直抵核心与本质。朱熹在《学规类编》中，曾用一句大白话来规范学生：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心……去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓”，大白话中有深意，讲的就是如何形成这种直抵核心与本质的能力。

3.批判性思维能力，是人类能够不断进步的动力，是新发现新发明产生的前提。《晦翁学案》中“读书始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑，过了这一番后，疑渐渐解，以致融会贯通，都无所疑，方始是学”，这个“方始是学”的阐释，清晰地阐明了批判性思维能力的重要性。

（三）

笃行：扎扎实实去实行，重实践、接地气，不虚文。笃行之意也可分为三个层面：

1.个人的道德、理想、人格、能力（技能），只有在不断地践行中，才能成长与完善，一般的行还不够，必须笃行才能有效。只有在不断践行中，才能抵达“心与理一”的境界，形成人格，形成智慧，形成能力。

2.只有在实践中，才能够出真知、出规律、出真理，才能够检验知识之真伪，观念之效能。只有在实践中，才能把知识与观念内化于心，外化于行，在知与行之间建立起良性的循环，使二者相互促进。

3.笃行才能学以致用，担当读书人的社会责任，获取知识是为了应用于实践，文学专业的同学应具有深厚的人文情怀，做志于学、益于友、利于国的人，在不断践行中，把所学所得奉献于人类、民族、国家发展的需求。

（四）

日新：语出《大学》第二章“苟日新，日日新，又日新”。意思是洗涤旧日之垢，得一新我，一日得一新我，则日日更新。

1.个人的学习应该天天向上，不断追求知识、视野、格局、能力的提升，时时明确常识与创新的区别，不断地从常识层面超拔出来，获得创新性发现、思考与方法，成长为具有创新能力的人。

2.“日新”与“有恒”的关系，创新源于长期的专注与积累，能够围绕某一目标，坚持不懈地进行思考和探索，“积累有渐”必然会“豁然贯通”，学习中文不可能速成，只有长期钻研，才能在学术研究、教学工作、创业实践中迸发出创新的活力。

3.“自新”与“他新”的关系，多数创新源自社会需求，源自人与人智慧的交流，交流的深度与广度，决定着创新的高度。在自我日新的基础上，也要带动“他新”，成为民族、国家创新驱动的重要力量。

三、亲师近友，读书养气

同学们，终于讲完了我们的学规，有点板起面孔训人的意味，也是不得不如此，只有有了学规，才能有基本的遵循。希望我们能够一起努力，传承河大优良学风，养成“专心学业，亲师近友，读书养气”的风气。

同学们要敢于与老师交流，在出现困难时，要善于接受老师们的帮助。在“读中文”栏目的许多文章中，最让我们感动的，是师生之间的“聊天”、“唱和”与“通信”，学术传承经常是通过一节课、一席话或一封信开始的，学生们都非常珍惜与老师聊天的机会，感激老师们不遗余力的提携。鲁枢元与祝仲铨，都是国内有影响的学者，他们都是在见到李嘉言先生的书房，并与李嘉言有了“交流”之后，萌生了要做学问、当教授的想法，并为此而拼搏奋斗，终于实现自己的志业理想：

“嘉言先生一生，是老老实实做人、认认真真做事、扎扎实实做学问、朴实无华却桃李满枝、硕果累累的一生。学嘉言先生那样的人品学问，做嘉言先生那样的学者，是一届又一届众多河大学子的心愿。在听了先生的讲课以后，在越来越多地了解了先生以后，我们年级许多同学都有这样的愿望，甚至系里那些青年教师、助教也都把嘉言先生那种学识渊博、治学严谨、勤勉敬业、宽厚仁爱、诲人不倦、谦恭温和、顾全大局的学者风范、长者风范、领导风范作为自己做人、做事、成就事业的典范。”（祝仲铨：《与李嘉言一家的缘分》）

“亲师”重要的例子不胜枚举，如被称为中文系四老的于安澜先生，他是在范文澜的启发下选择了文字、音韵学的研究方向，成为蜚声中外的名家，而在于安澜先生的启发下，王蕴智老师选择甲骨文与文字作为毕生的研究方向，现在成为国内少数几个真正能够承绪绝学的大家。（王蕴智《记我的导师于安澜先生》）；李春祥老师的一句话，决定了康保成老师把戏曲作为一生的研究方向，师生之间平时的谈话，一步步地把他领进了学术研究的门径，后来成长为戏曲研究的大家。（康保成：《跟春祥老师学戏曲》）

在师生关系的处理中，我还想强调一点，敬爱自己的老师，不要把庸俗社会学的东西带入纯粹的师生关系中。对老师也不要盲从，师生应该是一个理想的共同体、学习的共同体，在深入研究的基础上，可以提出和老师不同的意见，在学术问题上，弟子不必不如师，学生也可以帮助老师成长，师生对话、教学相长，这才是理想的师生关系。

“亲师”之外，还有“近友”。在“读中文”栏目中，我们看到太多的同学之间相互支持相互成就的回忆，有在一起论学而都成为著名学者的，有相互鼓励而事业有成的，有相互支撑而渡过难关的，有同一寝室四位同学，全部考取博士研究生的。同学们之间，需要形成相互砥砺的风气，需要建立理想的同学关系。“同学”（动词而非名词）太重要了，独学而无友，势必孤陋寡闻、学业难进，我们鼓励2021级新生建立兴趣小组，组建创新创业团队，培养团队精神，取人之长，共同进步！

同学们，铁塔是一个建筑，但铁塔并不仅仅是一个建筑，铁塔还是一个独特的文化符号，是我们的前辈们，我们一代代的学子们不断努力，赋予了其独特的文化内涵。愿我们大家一起努力，以自己的生命、自己的热情、自己的创造性，赋予这“天下第一塔”更为丰厚的文化内涵。

2021年9月22日

作者简介

武新军，男，1974年出生，河南大学教授、博士生导师、文学院院长。先后在河南大学、复旦大学、美国杜克大学读书或访学。主要研究文学报刊、文学传媒与文学发展的关系问题。国家社科基金重大项目《中国当代文学跨媒介传播史》首席专家，河南省首批哲学社会科学创新团队首席专家。已主持完成国家社科基金项目3项，省部级项目2项，河南省高校重大攻关项目1项。先后参与策划出版“报刊史料与20世纪中国文学史丛书”“中国当代重要作家年谱丛书”等。已在重要刊物发表学术论文70余篇。出版有《现代性与古典传统：中国现代文学中的古典倾向》《意识形态与百年文学》《意识形态与中国当代文学——< 文艺报>（1949-1989）研究》《韩少功年谱》《历史 城乡 叙事》等多部著作。

审核：赵晓芳

责编：赵 雪

文字：武新军

排版：侯名洋 张紫源

校对：崔译丹 薄光裕