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在言子旧宅中,听于朦胧声情并茂吟诵《诗经·小雅·鹿鸣》

来源:中国青年报客户端2021年06月29日


“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行?

呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖!

呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心!”

在绿树葱茏,环境雅致的言子旧宅中,传来抑扬顿挫、温雅磁性的朗诵声。此为何诗?读者是谁呢?又为何在此处吟诵呢?

6月28日,中国青年报·中青在线与腾讯视频、一心明德文化共同打造的诗歌雅集文化综艺节目《邻家诗话》正式上线了。

节目第一期,和于朦胧、阿兰、牛魔一起走进江苏常熟虞山,在虞山脚下,穿过充满烟火气的言子巷,来到幽静的言子旧宅,于山水之间,领略《诗经·小雅·鹿鸣》的意蕴吧。


朱熹《诗集传》认为,君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。为了沟通感情,听到群臣的心里话,君王们便经常宴请群臣,使大家汇聚一堂。

《小雅·鹿鸣》正是西周时期周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌,同时也是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《小雅》的首篇。

全诗共分三章,均以呦呦鹿鸣做开头,以鹿起兴,用鹿引发。那宴会的心境为什么会借“鹿鸣”来表达?为何要刻画鹿呢?

在本期节目的字斟句酌环节,就让郦波老师为大家好好地说文解字一下。

《诗经》里有种重要的表现手法,叫赋比兴。“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻。“比”,就是比喻,以彼物比此物。“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴。

而以鹿鸣起兴,可以让各位想象出这样的场景:小鹿发现了美味的水草,便发出了呦呦的叫声,此起彼应,呼朋引伴,共享美味,好一副友爱、和谐的画面。

除此之外,鹿还象征着权力、吉祥、长寿,这样看来,用鹿起兴就再合适不过了。

清新悦耳又饱含深意的鹿鸣声让整首诗达到借物言情的效果,从一开始就奠基了和谐的基调,让宴会上君臣间紧张的关系马上松弛下来。然后再将宴请意境一步步深化,直到最后洋溢出欢快的气氛。

那诗句是如何将意境逐层深化的呢?不难发现,鹿儿的草食,在三章中经历了从苹到蒿再到芩的变化,宴会的环节也相对应地层层递进。

第一章就是迎宾客。“今天各位来到我的面前,宾来一定有所贽,所以我给你们带来了礼物。承蒙诸位光临,示我以大道。”几句客气话体现出了周王宴请的礼节,也表示了对群臣的欢迎。

第二章则是周王对君子德行的要求。周王希望各位品德高尚的人中龙凤,能够让老百姓看到自己不轻浮、不涣散、不腐败贪污的德行。各位君子要做天下楷模,让大家效仿。

孔子把此诗放在《小雅》第一篇以开宗明义,正是体现了孔子的政治理想所在,即社会中坚要担负起责任和使命。

第三章便是音乐狂欢。诗歌后几句将欢乐气氛推向高潮,末句则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,不是为了满足口腹,而是为了“安乐其心”。

群臣在饮酒、奏乐、游乐后心悦诚服,将责任铭记心中、担在肩上,而后自觉地为君王的统治服务。

诗歌这样梳理一遍,就能感受到一场宴会下来,人们从开始的拘谨到放松,思想行为达成一致,最终沉浸其中、心境酣畅淋漓,主宾尽兴。

后来这首诗歌逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。东汉末年曹操作《短歌行》时,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望。

唐宋时期,科举考试后举行的宴会上,也歌唱《小雅·鹿鸣》之章,称为“鹿鸣宴”,这些无不体现了千余年后此诗还有着深远的影响。

字斟句酌环节就聊到这里,郦波老师从诗歌本身出发精妙解读了《小雅·鹿鸣》的意境、情感和意义。

但本期节目的精彩内容不止于此,在邻家雅趣、诗歌乐舞等环节,节目还联动歌、舞等多种元素,给大家演绎《小雅·鹿鸣》中关于“琴”“瑟”“笙”“簧”的故事。


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参考资料:

1.朱 熹.诗经集传.上海:上海古籍出版社,1987:67

2.姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:316-318

3.王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:323-325

4.周振甫 诗经译注.北京:中华书局,2013:225-226

5.周明初等 注释.诗经.杭州:浙江古籍出版社,2015:102-103

6.李山 解读.诗经(节选).北京:国家图书馆出版社,2017:213-214

出品人:孙忠怀 张 坤 郝史杰

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