何毅亭在讲话中多次提出并深刻阐述“用学术讲政治”的学习和研究方法。他提出，要实现“两个一百年”奋斗目标，政治上必须过硬，落实到教师和研究者身上，“用学术讲政治”就是一种具体的形式。我们所说的政治是讲党的意识形态、创新理论，讲政治的方式是分析和阐释，讲出政治背后的东西，讲出政治的所以然。因此，如果没有学术积累，没有知识视野，没有世界眼光，要把我们的政治讲好是不能可能的。用学术讲政治，不仅讲中央的论断是什么，还要讲清楚中央为什么提出这样的论断，背后的理论支撑是什么？我们要用理论的力量、思想的力量引领学员对马克思主义真学、真懂、真用，用学术讲政治对哲学社会科学工作者，特别是党的思想理论工作者，提出了明确要求，这是讲好、研究好习近平新时代中国特色社会主义思想的关键。
以下从学习历史、以人民为中心和调查研究这三个维度，谈谈我对“用学术讲政治”的理解和领会。
我们提出“用学术讲政治”，是鲜明地指出我们所说的政治不等于行政。引领推动实现“两个一百年”奋斗目标的政治，其中当然包括行政能力和行政效率的提高，但不仅仅是这些。这里的“政治”首先是对历史发展规律的把握，是对天下兴亡的历史经验的总结。习近平总书记在《领导干部要读点历史》中指出：“我们不少领导干部，基本的自然科学、技术科学、管理科学知识和基本的文化知识、工作经验都是具备的，而对马克思主义哲学知识和中外历史知识还缺乏深入的学习和了解。哲学是人类的智慧之学，历史是前人的实践和智慧之书。所以，各级领导干部要注重加强对马克思主义哲学的学习和对历史的学习。领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，通过学习历史不断深化对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识，不断丰富自己的历史知识，这样才能使自己的眼界和胸襟大为开阔，认识能力和精神境界大为提高，使自己的领导工作水平不断得以提升。”
第一，习近平总书记指出的领导干部都比较具备的能力，主要是指行政能力。行政能力十分重要，也是领导者必须具备的。但是行政和政治不是一个概念，如果仅仅从行政的角度来看，无产阶级的政治和资产阶级的政治，似乎没有根本性的区分，有的是更多的共性。比如社会主义要积累财富，资本主义也要积累财富；社会主义要科技创新，资本主义也要科技创新；社会主义要管理高效，资本主义也要管理高效；社会主义讲依法治国，强调规章制度，资本主义同样也强调完善规章制度。马克思主义认为，为政策制定行政建设提供合法性，只能是历史的经验教训，只能是对历史发展规律的把握和认识，因此，无产阶级政治和资产阶级政治的根本区别，在于是否具有深邃的历史眼光，是否从历史的角度去论证说明改革革命和变革的依据，去说明我们工作的依据和目的。马克思所谓我们只知道唯一的科学就是历史科学，是指无产阶级政党一切行动纲领合法性的来源，就在于对历史经验教训的深刻总结，对历史发展规律的深刻把握。毛泽东思想，首先是对中国历史的深刻总结，是对近代以来中国改革与革命的经验教训和深刻总结。在这个基础上毛主席提出了中国革命的历史规律，以此为出发点论述当时革命和改革的形势及任务。因此，习近平总书记指出领导干部要“用学术讲政治”，最重要是具有历史意识和文化自觉，想问题做决策要有历史眼光，能够从以往的历史中汲取经验智慧，自觉按照历史规律和历史发展的辩证法办事。用学术讲政治，首先就是善于从党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史以及更为广延的中华文明史、人类发展史的角度，去讲清楚我们的道路，讲清楚我们为什么要实行这样的制度，从而制定这样的政策，以及我们为什么要革命、要改革，为什么要推进社会主义现代化。
第二，我们提出“用学术讲政治”，这里的“政治”是以人民为中心、全心全意为人民的政治。我们的政治不是空心化，具有深厚的价值追求和价值基础，不忘初心就是民意基础和价值基础。西方政治合法性的来源是科学，是程序的完善和程序的正义，但是这样的政治是冷冰冰的、机械的政治，没有价值观支撑的空心化的政治，是只见程序不见人的政治。由于中国的历史文化哲学传统和西方明显不同，这使得我们必须结合中国的特点研究并发展马克思主义。西方哲学社会科学对人的理解有两个方面，或者存在两个片面，一方面是把人物化，另一方面是将一切归结为人的心理和行为动机。这两种趋向都是对人的高度抽象，从而把人和物高度割裂开来、对立起来。我们讲不忘初心是说人心是最大的政治，我们的政治工作是从活生生的人出发，是从有伦理追求和价值担当的人出发。因此，为人民服务有一个全心全意的问题。以人民为中心，是说人民不是抽象的，人民群众存在不同的利益、不同的诉求，有七情六欲，人民对美好生活的向往丰富多彩。不能把人理解为物，更不能把人民对美好生活的向往，理解为抽象的指标。
第三，以人民为中心，必须深入人民，与人民群众在一起。因此，深入细致的调查研究不仅是我们做学术搞研究的基本方法，也是共产党人政治工作的基础。我们为什么把调查研究视为用学术讲政治的基本方法，就是因为不能抽象地理解人，不能抽象地理解人们的愿望，不能把人们的愿望抽象地理解为几个行政指标。总书记曾经就学术与政治的关系，深刻论述了比较抽象的方法与调查研究的方法。一个长期被忽视的问题必须引起我们的高度重视，就是切忌用抽象的理论去指导已经被抽象化的事情。在理论研究中，为了把握各种复杂联系背后的本质，常常把对象的丰富性当成次要的东西，这就是抽象化。马克思在《资本论》中采取由具体到抽象，再到具体和抽象的方法，抓住研究对象的本质。但是，在运用抽象的理论指导社会主义具体实践时，不能再用这种抽象的方法去指导工作实践，这是因为，形成理论过程中所抽象掉的因素和属性，在现实中是无论如何也撇不掉的，是活生生的客观存在。这些被抽象掉的次要方面在一定条件下会变成矛盾的主要方面。因此，只有通过艰苦细致的调查研究，才能充分考虑并发现被抽象的东西对理论指导的复杂影响，只有通过细致的调查研究，时刻把握人民群众的心声与诉求，才能把理论与人民的诉求结合在一起，使理论不沦为僵化的教条。
（作者系北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长。根据韩毓海在《大局：知名学者共论中国新发展》出版研讨会的发言整理。中国社会科学网 蔡毅强/整理）
