四大名校、工资要低、别太漂亮：指标化相亲离幸福有多远

　　摘要：人们对相亲的预期，不只是“找个对象”那么简单，其中夹杂着复杂的社会心理，反馈着敏感的社会矛盾。

　　一段视频记录了上海人民公园“相亲角”的真实场景：一位替儿子相亲的母亲说，儿子是北大毕业，在读硕士。要求女方是“四大名校”毕业的，长得别太漂亮，工资要低一点。

　　毕业于名校还要收入低，面对在场围观群众的质疑，这位为儿子终身大事操心的母亲，依然对心中的理想型儿媳抱有期待，还表示这也是儿子本人提出的要求。其实，不管以上指标是儿子的真实愿望，还是老妈“钦定”，都不足为奇。“相亲角”常见的一幕是：无论相亲参与者提出怎样刁钻古怪的要求，在他们眼里，自己的要求都是合理而且可以实现的。

　　相亲这门古老而常新的社交活动，反映了人们对美好情感与婚姻的向往。不光在上海，在全国许多城市，都存在当地闻名的“相亲角”。跟视频反映的这段对话一样，在“相亲角”上冲锋陷阵的主力选手，不是适龄未婚男女本人，而是身为父母的大叔大妈。

　　很多年轻人反感相亲，因为相亲给人留有“封建”“庸俗”“功利”等负面印象；现实中，有不少年轻人通过相亲，找到了厮守终身的另一半。不同人对相亲有着不同的认知，仅仅因为一些相亲活动中存在的陋习，而推翻所有的相亲活动，显然是有失公允的。

　　但是，确实存在“槽点”十足的相亲，让参与者和围观群众感受到“满满的恶意”。相亲从一种推动感情关系的社交活动，异化为基于经济、权力、名气、相貌等各种外在指标的比较。

　　青年作家蒋方舟在体验若干次相亲以后，感慨自己“目前在两性市场上还处于被挑选的位置”。这或许是相亲活动让许多年轻人不能接受的重要原因。参加相亲的年轻人，无论自信满满，还是资质平平，都仿佛被放在了供人挑选的市场摊位上。

　　在这种速配式的相亲中，陌生的他人对你的了解，只能基于外在的指标，从而形成某种客观分值——学历、颜值、资产……好像高考时的各科成绩，总分很重要，但也不能太偏科。大家都不喜欢应试教育，当然也对指标化的相亲不敢苟同了。

　　其实，即便是相亲指标的制定者和主导者，也会被自己提出的指标所牵绊。在相亲中担心自己各种Hold不住。女方不能太漂亮，男方不能是“富二代”，这种脱离于感情本身的标准，表面上看是相亲者不够自信，实际上是为了掩饰自己在相关指标的“短板”。

　　相亲的目的当然都是奔着婚姻，但相亲参与者的表现，又远远超出基于朴素情感的婚姻范畴。“门当户对”，不仅出于对婚姻美满的向往，更折射出守住社会阶层位置的焦虑。人们对相亲的预期，不只是“找个对象”那么简单，其中夹杂着复杂的社会心理，反馈着敏感的社会矛盾。

　　“50年代选英雄，60年代找贫农，70年代奔军营，80年代求高知。”中国人对理想婚恋对象的人格画像，折射了时代与社会的变迁。随着社会开放，也许很难再找到一个特定的职业来描述理想型的婚恋对象，但是社会上依然存在“相亲价目表”——不乏有调查称，程序员、金融职员等“吃香”行业的从业者，处于婚恋金字塔的顶尖位置。

　　可是，在实际生活中，每一个人的婚恋价值观绝对不是如此符号化、脸谱化的。即便是在思想最保守、个人权利缺乏保障的年代，依然有闪耀着独立人格光芒的真挚情感，打破了顽固的观念藩篱，顶着世俗的眼光昂然挺立。

　　随着物质经济的富足，社会文明程度的提高，价值观将越来越多地成为缔结婚恋关系的首要条件。各大城市的“相亲角”屡屡被吐槽，已足以反映社会思潮的转变。

　　可怜天下父母心，在“相亲角”里为儿女操透了心的父母，其出发点当然是善意的，却未必理解儿女的真实需要。一代人有一代人的眼光，一代人有一代人的守望。终身大事，还是遵从内心，自己定来的好。

　　文/王钟的