爆竹声声， 新桃旧符。这些年俗让年味更浓！

    年关将至，年味儿越来越浓了，家家户户忙着要过年。人们又提起了那个有名的年俗顺口溜儿：

    “小小子儿，你别烦（馋），

    过了腊八就是年；

    腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

    二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；

    二十五，炸豆腐；二十六，煮白肉；

    二十七，宰公鸡；二十八，把面发；

    二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿……”

    除了丰盛美味的年饭，自然也少不了年味满满的年俗活动。全国各地的年俗不尽相同，祭灶、扫尘、穿新衣、贴春联、吃年夜饭、守岁、拜年，大人们还会向晚辈发压岁钱。这些年俗都是不少人共同的回忆。

    正如斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中所言：一直延续到今天的中国文明是世界上最古老的、未曾中断的文明。放爆竹的习俗早在火药出现之前就已经有了；现代的贺年卡，可以说是宋代“飞帖”的遗风；“逛花市”和“放灯”在古代就已十分流行……

    我们习以为常的年俗由来已久，不少古典名篇中都能找到年俗的影子。

    让我们一起来品读年俗里传统文化吧

    贴门神

    当年恶梦惊唐王，

    秦琼敬德守门旁。

    传到草民小茅舍，

    也请将军佑吉祥。

    东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬『桃符』。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。明代《万历嘉兴府志》：『除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。』

    压岁钱

    钟打五更又一年，

    儿孙长高开笑颜。

    分食枣糕与橘荔，

    更喜遍赐压岁钱。

    《燕京岁时记》：『长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱：置橘荔诸果于枕畔，谓之压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。』一说：『压岁钱』本为『压祟钱』，贻小儿免受祟之害也。

    馈岁

    不计酒食与野鲜，

    每逢岁暮送年盘。 

    馈赠虽少风淳厚，

    友邻情谊溢山川。

    北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。苏轼有《馈岁》诗。南宋周密《武林旧事》载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。称为『送年盘』。不计送多少，主要在表示祝贺。

    卖春联

    塾中先生不甘贫，

    书写春联卖斯文。

    当众挥毫显身手，

    自夸笔力胜右军。

    据《宋史·蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，『以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春』，这是我国最早的春联。宋代春联仍称『桃符』，但联语则不限写于桃符，而多贴于楹柱，称为『楹联』；且用粉红笺写出，称为『春贴纸』。由于朱元璋的提倡才使『桃符』改称并真正成为『春联』。腊月间，私塾先生写春联卖，是常见的事。清周宗泰《姑苏竹枝词·春联》中说：『学书儿童弄笔勤，春联幅幅卖斯文。人来问价增三倍，不使鹅群笼右军。』连上学儿童也来卖春联了。

    小年祭灶

    时届腊月二十四，

    灶君朝天欲言事。

    酒糟涂灶醉司命，

    男儿酌献女儿避。

    我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。』认为灶王上天向玉皇大帝打报告的事，在晋代早已有之。后来祭灶移至腊月二十三或二十四日，又称『小年』。范成大《祭灶词》：『古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。』在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草，然后将旧像焚之，谓之送灶；除夕又买新灶王画像供上，谓之迎灶。

    燃爆竹

    霹雳声中旧岁除，

    为惊疫魃燃青竹。

    一自火药发明后，

    难止新年放鞭俗。

    古人认为西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。』宋代王安石诗：『爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。』在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹，在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。明代黎淳有《爆竹》诗：『自怜结束小身材，一点芳心不肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。』所咏的是『升天雷』，北方称为『二踢脚』。

    拜年送名片

    拜年不必进府门，

    送上名片抵见人。

    各处贺岁皆如此，

    赠予纸店大笔金。

    宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：『元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。』到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

    饰梅花妆

    初七人日又一春，

    梅花点额颜色新。

    此身若在含章殿，

    疑是寿阳宫里人。

    古代以正月初七日为『人日』，《事物记》载：东方朔最初置『人日』。传说 宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋 ，妇女多在脸上画各式图案，被称为『斜红、面靥』；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。其实 ，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了，到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

    放灯

    火树银花不夜天，

    游人元宵多留连。

    灯山星桥笙歌满，

    金吾放禁任狂欢。

    正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元(月)宵(夜)』。早在汉代已有庆贺元宵之俗。苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。』成为元宵诗经典之作。唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为『火树』。『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称『放灯』。

    也许，

    过年赶集被网上置办年货取代；

    给小孩的压岁钱变成了微信红包；

    见面道声“过年好”成了一个表情；

    但是千百年来，

    我们对过年团圆的向往从未变淡；

    对亲人思念的依旧浓烈；

    家，

    永远是岁末年初最让人动容的字眼。