歌飞滇西云水间

　　【新春走基层】【中华文化溯源·《小河淌水》】

　　光明日报记者 周立文 任维东 张勇

　　桂花箐，是太极山幽谷间的一处风景。

　　从一株百年老桂花树开始，在杜鹃、松杉和紫茎泽兰草的掩映下，一道溪流蜿蜒而下。溪水流出山口后，叫亚溪河。在密祗镇南端，亚溪河与茶马古道相遇，与一阵优美的歌声相遇——

　　月亮出来亮汪汪，亮汪汪，

　　想起我的阿哥在深山。

　　哥像月亮天上走，天上走，

　　哥啊！哥啊！哥啊！

　　山下小河淌水清悠悠……

　　密祗：阳光下唱花灯的人们

　　密祗位于滇西南边陲，距县城弥渡30公里，距大理90公里。南北穿镇而过的文盛街，是千里古驿道和南方丝绸之路的一段。与周围群山、平坝的葱绿景象不同，石板铺路的文盛街几无树木，倒是在人家门口，偶尔可见竖立的拴马桩。

　　天空高远，正午的阳光无比明亮。新年将至，曾经马蹄哒哒、马铃阵阵的密祗古镇，洋溢着欢声笑语。在老街的中段，有一所明二暗三纯土木结构的马帮文化博物馆，里面陈列着马鞍、脚蹬、号角等旧物。街道两旁的旧客栈依然住着人家，饭菜的香味扑鼻而来。

　　记者看见，有一家人正在办喜事，伴着《小河淌水》的旋律，新郎背着新娘穿过大街，走向他们的新房。

　　从马帮文化博物馆向南200米，即是民歌《小河淌水》的改编者尹宜公先生的故居。

　　文盛街是安静、祥和的。作为“中国历史文化名村”和“国家级传统村落”，密祗正吸引着越来越多的游客。但弥渡县在开发这一旅游资源时，做到了两点：一是所有景点仍作为民居使用；二是不封街、不收门票。

　　在一座二进的院落里，来自弥渡县花灯剧团的四位民歌手正在演唱。她们先合唱《放羊调》《月亮出来亮汪汪》，又分别演唱《赶马调》《弥渡山歌》《绣荷包》和《十大姐》，最后，在鸡鸣声中，四人合唱了《小河淌水》。

　　……月亮出来照半坡，照半坡，

　　望见月亮想起我的阿哥。

　　一阵清风吹上坡，吹上坡，

　　哥啊！哥啊！哥啊！

　　你可听见阿妹叫阿哥？

　　演唱者之一、弥渡县非遗展示中心副主任蒲艳芹说，弥渡的村镇里都有文化小广场，村民们晚上聚集在一起，一边唱歌，一边跳花灯。在弥渡，人人都会唱《小河淌水》。

　　四位民歌手演唱未完，走进来七八位村妇，年纪大多在六旬以上。她们不是闻声而来的听众，而是另一拨演唱者。她们争先恐后地走到院落中间的玉兰树下，毫不扭捏地放声大唱。

　　她们的歌声，带有更为浓重的乡土风味。

　　寅街镇：调子客李彩凤的风采

　　距密祗十多公里的寅街镇，出过几位名人，其中之一就是朵祜（彝语“吉祥”的意思）村的李彩凤。在镇文化站陈列室里，她的头像和简历贴上了墙。

　　“《小河淌水》是弥渡最经典的民歌。它给我带来了好些好些快乐，它改变了我的人生命运！”李彩凤说。她的声音分贝很高。

　　今年74岁的李彩凤，8岁学唱歌，12岁开始唱《小河淌水》。她不懂简谱，更不识五线谱，完全依靠死记硬背，学会了100多首本地民歌，下地的时候唱，上山放羊的时候唱。16岁时，她就成了山里山外出名的“调子客”。即便在“文革”期间，她的演唱也从未中断过。

　　——我自己感觉，我的嗓子太好了！干活的时候，我边干边唱，越唱越有劲。对我来说，音乐等同于生活！

　　李彩凤嗓音圆润、高亢，具有很强的穿透力。她的长子李强说，每当我母亲面对大山唱歌的时候，那歌声在山谷里回荡，非常动听，那里面有我们彝族独有的韵味。“小时候，家里很穷。母亲上山砍柴、烧炭、拣野菜野生菌来给我们筹集学费。早上天不亮就出门，要到晚上10点钟才回来。”虽然很累很苦，李彩凤每天照样唱着过日子。

　　“十个弥渡人，九个会唱灯，还有一个跟着哼。”但能像李彩凤那样唱出名堂的，并不多。

　　1997年的某一天，正在山坡上放羊的李彩凤，看见有人追过来，肩上还扛着摄像机。来人问：“你会唱歌是吧？会唱什么歌？”“会唱《小河淌水》。”“还会什么？”“《放羊调》。”于是李彩凤就唱，他们就拍。

　　李彩凤没想到的是，那台摄像机代表着中央电视台。她更没想到，自己竟然有与俄罗斯交响乐团合作的机会，带着歌声走进了昆明国际会展中心，走进了北京大学百年讲堂。北大师生近乎狂热的“捧场”，让李彩凤整个晚上都泪流满面。

　　她与俄罗斯交响乐团合作的节目，是彝族歌谣《黑七腊白》，乐队指挥为著名华裔作曲家左贞观先生。2005年12月18日，与乐队合乐，进行得十分艰难。但很快，她便登台演出了。他们一共在北京和昆明等地演出了5场。

　　2012年，李彩凤成为国家级非遗民歌代表性传承人。从此以后，传承，成为她的一份责任。这几年，她带了几个学生，还与在弥渡县文联工作的二儿子李毕合作，记录、翻译、整理出500多首彝族情歌和山歌。

　　“决定成败的不是你的尺寸的大小，而在于做一个最好的你。”李彩凤说。她确实已经做成了最好的自己，在一个大好的时代里！

　　每首歌背后都有一个故事

　　在桂花箐，立着两块椭圆形的碑石，一块上书“小河淌水源头”，一块镌刻着《小河淌水》的词曲。无声的亚溪河，孕育了劳动者的艺术。

　　尹宜公生前称，《小河淌水》源自两首民歌，即《放羊调》和《月亮出来亮汪汪》。

　　原《弥渡报》主编刘泽认为，弥渡山歌、情歌，都是先有曲，词可以现编，大多是歌颂劳动的。每个时代填写的词也都不一样，现在有些歌谣，就是歌唱改革开放的。古调唱得比较少。像李彩凤唱的《黑七腊白》，就是一首古歌，有两个版本，讲述的是南诏王当国王前的故事，很少有人能唱。

　　刘泽说，弥渡多元文化并存，这与茶马古道有关。经过弥渡的有两条古道，一条通往丽江、缅甸，一条通往西双版纳、泰国。马帮、货郎，带来了各地各民族的故事和谣曲，并在这里熔为一炉。过去的货郎歌的歌词，就与《小河淌水》相近：“看见月亮想起娘，加快脚步往前赶。”弥渡人放羊，赶着羊群，一出去就是几个月，思乡思亲之情以歌谣的形式表达出来，于是有了《放羊调》。《小河淌水》就是多民族文化交融的结果。今天我们的文艺创作，也要从这种交融中汲取养分。

　　2016年7月，弥渡花灯剧团排演的《山村·小河·月亮》进京演出。据原弥渡花灯剧团副团长李寿昌介绍，该剧以民间传说中的“李三姐”与小石匠之间的爱情故事为主线，将弥渡民间歌舞汇集到一出戏里。《山村·小河·月亮》也是先有音乐，后有内容。

　　“我们要告诉大家，弥渡不仅有《小河淌水》，而且还有很多像《小河淌水》一样的花灯；也让大家知道，《小河淌水》必然产生在弥渡。未来，弥渡人将会把这种文化发扬光大。”

　　扫一扫，开启中华文化溯源之旅。

　　《光明日报》（ 2017年01月29日 01版）