我们之间最曼妙距离在刀耕火种时期、在我们的祖父母时代，人们常常将“打碎一个你、打碎一个我，再重捏在一起，从此后，你中有了我、我中有了你”当作爱情笃深的标志。可是，这种“藤缠树，树恋藤”的“二合一爱情”到了现代社会，却难免令伴侣间感到缠绊过紧、神疲心累、日久生厌，甚至让人生出“逃出围城放放风”的念头。　

　　其实距离不光是和爱情有关，就连与亲人和朋友之间也同样需要保持刚刚好的距离。心理学家认为，人际交往中双方所保持的空间距离是人际关系的表现；硏究发现，亲密关系(父母和子女、情人、夫妻间)的距离为18英寸，个人关系(朋友、熟人间)的距离一般为1.5-4英尺，社会关系(一般认识者之间)一般为4-12英尺，公共关系(陌生人、上下级之间)的距离为12-25英尺。其实，我并不认可与朋友、熟人交往要把距离控制在1.5-4英尺之间这么精确，但我赞同人际互动中的距离的确是人对事物在态度上的一种表现，因距离而生产更想维系的心理。　

　　营造距离　

　　距离应该有两种：心和心的，以及身与身的。对于相爱的双方来说，在一起的根本目的絶不是为了印证距离，而是为了满足情感的契合与归属。然而，亲密无间的关系只能是阶段性的距离，无法持久。　

　　有人因为距离太近的“审美疲劳”而提出了“周末同居”、“候鸟夫妻”的主张，言下之意就是鼓励有间的亲密、适当的不即不离，既留出一个空间给自己，也留一个空间让他飞；旣令自己感到轻松、自在，也令思念、？挂的暖流在彼此的胸中荡漾，也许因距离的调整方式，反而给情爱“保了鲜”。对于异性朋友之间来说，距离的拿捏适当就更重要了，否则一不小心就会陷入进退两难的陷阱！据不完全统计，和异性朋友之间的最佳对话距离是0.5米，而和朋友散步的距离则应该保持在1米左右。靠得太近，容易给人传递错误的暧昧信息；而离得太远，又会令朋友之间显得陌生和尴尬。　

　　对于亲人，同样需要有自己呼吸的空间。空间是一种适当距离，一个交谈的舞台，让人有喘气的余地，才会自由交流。调查显示，多半和父母亲密无间的子女都会和父母保持一堵墙的距离，也就是在家里有属于自己的独立空间。　

　　可见身与身的物理距离，眞是可以“设计”或营造的。换句话说，营造距离是一种好手段，追求信任与亲密才是我们渴求的最终目的。　

　　美学距离　

　　关于爱情，有人提出“心不出轨，身体自由”的理论。说的依旧是由“审美疲劳”而引发身体的偶尔放纵，只不过，身和心的距离对于每个人来说，感触都不一样。有些人可将身和心完全区隔开来；而有些人则完全无法忍受身体与心灵的剥离，当心走远了，身也必然会走远；另外一些人，则游离于两者之间，偶尔地让心走远一下，或是让身体走远一点。　

　　可并不是所有的人在事后都能做到眞正洒脱，而且感情与婚姻坚守的底缐还是有一个限度的，超过了就会因为亵渎而导致全缐“甭盘”。因此，伴侣间的“距离美学”应该像诗人舒婷所畅想的那样，相爱的男女如同橡树和木棉，大家站在各自的天空里互相欣赏、互相爱慕，但在泥土里，他们的根须却是紧紧相缠的。　

　　关于友情，我们需要用心去经营，需有一定的艺术性。对一个朋友，且不论男女朋友，不能太过于重视，否则对方会觉得压力很大，会被你的重视压得喘不过气，但过于疏忽可能就不会再有联系。朋友之间的情感，肯定是无法对等的。总会有付出较多的一方，而往往是付出多的一方容易受到伤害。所以，现在很多时候在和朋友相处的时候，我都会吿诫自己，要控制自己的付出，这样会让自己和朋友都不受伤害。　

　　曼妙距离　

　　究竟，身与心的距离到底有多远？永远都没有统一答案。有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离我们渴望缩短，那就是心与心的距离。如果有爱，身与心的距离差不多就等于零；如果无爱，身与心的距离则是近在咫尽却远似天涯。　

　　珍惜身边的每一份友情，它是一粒种子，珍惜了，就会在你的心里萌芽，抽叶，开花，直至结果。而那种绽放时的清香也将伴你前行一生一世；我也想说，我的亲人，当我们互相理解、共同面对生活，那种血浓于水的亲情又岂只今生今世；我还想说，我迷惘的爱人呀，当我种的一朵花悄然绽放，花儿轻轻熏香了你的衣衫，这时，我俩的距离是一朶花与另一朶花呼吸的距离；当你在征得允许后潇洒地点上半支烟，我隔着蓝雾微笑看你，这时，我俩的距离是燃烧着的半支烟与“下不为例”的另外半支打趣的距离。当我们举一杯红酒共祝百年好合的时候，我俩的距离是交杯环绕、轻点朱唇的距离；还有许多曾经和未来的那些有风、有雨、有花飞、有雪落的日子，你为我遮风挡雨，我为你拥抱取暧，这将是我俩要用一辈子慢慢感受的最曼妙的距离。

　　(摘自澳大利亚《澳洲新快报》)　

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